Quarto Ano
Novidades e adições:
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[ 7 Agosto 2004
] Introdução ao Majjhima Nikaya, um texto de Bhiikhu Boddhi. Um apanhado geral dos ensinamentos
do Buda, em verdade um curso condensado sobre o Budismo que tem como referência
os discursos do Majjhima Nikaya. Além de uma breve introdução ao próprio
Majjhima Nikaya, o texto abrange os seguintes tópicos: a Vida do Buda, as
Quatro Nobres Verdades, o Ensinamento de Não-eu (anatta), a Origem e a
Cessação do Sofrimento, Nibbana, o Treinamento Gradual, Meditação, os Quatro
Planos de Libertação, o Arahant, Kamma e Renascimento, o Buda e seus
Contemporâneos. Mulapariyaya Sutta (MN 1) - A
Raiz de Todas as Coisas. O Buda analisa o processo cognitivo de quatro
tipos de indivíduos: a pessoa comum, o discípulo no treinamento superior, o
arahant, e o Tathagata. Este é um dos mais complexos e profundos suttas de todo
o Cânone em Pali.
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[ 31 Julho 2004
] Pindapataparisuddhi Sutta (MN 151) - A
Purificação das Esmolas. O Buda explica para o ven. Sariputta como um
bhikkhu deve examinar a si mesmo para fazer com que seja digno de receber
esmolas.
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[ 24 Julho 2004
] Channovada Sutta (MN 144) - Conselho para
Channa. O ven. Channa, gravemente enfermo, se suicida apesar das tentativas
de dissuação do ven. Sariputta e Maha Cunda. Nandakovada
Sutta (MN 146) - A Instrução de Nandaka. O ven. Nandaka discursa para as
bhikkhunis sobre a impermanência.
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[ 17 Julho 2004
] Lomasakangiyabhaddekaratta Sutta (MN 134) - Lomasakangiya e Uma Única
Noite Excelente. O Buda enfatiza a necessidade de esforço no momento
presente para desenvolver o insight das coisas como elas realmente são.
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[ 10 Julho 2004
] Satipatthana - O Foco da Atenção Plena, um ensaio de Ajaan Brahmavamso.
Mais já foi falado sobre Satipatthana do que qualquer outra prática de
meditação Budista. Mas de acordo com o autor ainda há muita confusão com
relação a o que realmente o Buda ensinou. Anandabhaddekaratta
Sutta (MN 132) - Ananda e Uma Única Noite Excelente. O Ven. Ananda enfatiza
a necessidade de esforço no momento presente para desenvolver o insight das
coisas como elas realmente são.
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[ 3 Julho 2004
] Isigili Sutta (MN 116) - Isigili: A Garganta
dos Profetas. A enumeração dos nomes e epítetos dos paccekabuddhas
que viveram na montanha Isigili. Bakkula Sutta
(MN 124) – Bakkula. O ven. Bakkula descreve as suas práticas ascéticas. O
discurso encerra com a descrição da sua morte inusitada.
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[ 26 Junho 2004
] Sankharupapatti Sutta (MN 120) - Reaparecimento pela Aspiração. O Buda ensina
como cada um pode renascer de acordo com as suas aspirações.
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[ 19 Junho 2004
] Sangarava Sutta (MN 100) - Para Sangarava.
Um estudante brâmane questiona o Buda com base em que ele ensina o Dhamma. Chabbisodhana Sutta (MN 112) - A Purificação Sêxtupla.
O Buda explica como questionar um bhikkhu que declare ter alcançado o
conhecimento supremo e quais deveriam ser as respostas dele.
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[ 12 Junho 2004
] Bahitika Sutta (MN 88) - A Capa. O
venerável Ananda responde as perguntas formuladas pelo Rei Pasenadi de Kosala
com respeito ao comportamento do Buda. Sela Sutta (MN
92) - Para Sela. O brâmane Sela questiona o Buda e convencido é admitido na
Sangha dos bhikkhus junto com o seu grupo de 300 estudantes brâmanes.
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[ 5 Junho 2004
] O Mistério do Nimitta da Respiração, ou O Caso do Símile Desaparecido. Um ensaio do Bhikkhu
Sona. Um sinal ou nimitta é
uma marca característica ou fenômeno que acompanha e ajuda a identificar uma
certa experiência. Certos sinais são característicos da entrada em estados
profundos de concentração correta e são intrínsecos aos estados de jhana.
Conhecendo esses sinais, tanto o praticante como o mestre estarão aparelhados
para avaliar o êxito ou fracasso das respectivas realizações na prática de
concentração.Ratthapala Sutta (MN 82) –
Ratthapala. A história de um jovem que deseja seguir a vida monástica e que
a muito custo convence os pais a lhe darem a permissão para tal. Mais tarde ele
volta para visitá-los e demonstra a sua determinação pelo Dhamma. No final do
discurso ele explica as razões que o fizeram seguir a vida santa.
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[ 29 Maio 2004
] Makhadeva
Sutta (MN 83) - Rei Makhadeva. O Buda relata a Ananda a história de
uma antiga linhagem de reis que foi interrompida devido à negligência de um
deles.
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[ 22 Maio 2004
] Vekhanassa Sutta (MN 80) - Para Vekhanassa.
Um discurso semelhante ao Culasakuludayi Sutta - MN 79, com um trecho adicional
acerca dos prazeres sensuais. Ghatikara Sutta (MN 81)
- Ghatikara o Oleiro. O Buda relata a história do principal patrocinador
laico do Buda Kassapa que antecedeu o Buda Gotama.
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[ 15 Maio 2004
] Mahavacchagotta Sutta (MN 73) - O Grande
Discurso para Vacchagotta. A história da conversão para o Dhamma do errante
Vacchagotta, a sua ordenação como bhikkhu e a realização do estado de arahant.
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[ 8 Maio 2004 ]
O Método Básico de Meditação, uma palestra de Ajaan Brahmavamso.
Meditação é o processo para lograr o desapego. Na meditação renunciamos ao
complexo mundo exterior para atingir o sereno mundo interior. Nesta
palestra Ajaan Brahm dá instruções para
desenvolver através da meditação com a respiração a tranquilidade e a clareza
mental. Gulissani Sutta (MN 69) – Gulissani.
O Venerável Sariputta explica o treinamento apropriado para um bhikkhu que vive
na floresta.
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[ 1 Maio 2004 ]
Catuma Sutta (MN 67) - Em Catuma. Até mesmo
o Buda pode perder a paciência. Mas no final ele instrui bhikkhus recém
ordenados sobre os quatro perigos a serem superados por aqueles que seguiram a
vida santa. Natakapana Sutta (MN 68) - Em Natakapana.
O Buda explica a razão porque com a morte de um discípulo ele declara o nível
de realização deste e o seu futuro renascimento.
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[ 24 Abril 2004
] Maratajjaniya Sutta (MN 50) - A Repreensão a Mara. Mara tenta atormentar o
Ven. Maha Moggallana, mas
Moggallana conta para Mara a história de quando ele foi um Mara e o adverte dos
perigos ao atormentar um discípulo do Buda.
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[ 17 Abril 2004
] Cula-Assapura Sutta (MN 40) - O Discurso
Curto em Assapura. Dando seguimento ao sutta anterior o Buda explica que
aquilo que faz de alguém um contemplativo não é a mera prática externa de
austeridades mas a purificação interior das contaminações. Brahmanimantanika Sutta (MN 49) - O Convite de um Brahma.
Um dramático diálogo entre o Buda e o deus Brahma que acreditava ser eterno o
paraíso sobre o qual ele presidia e que não havia nenhum estado superior mais
além. O Buda tenta dissuadi-lo desse entendimento incorreto.
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[ 10 Abril 2004 ] Culatanhasankhaya
Sutta (MN 37) - O Discurso Curto sobre a Destruição do Desejo. O Ven. Maha
Mogallana ouve o Buda dar uma breve explicação para Sakka, o senhor dos devas,
sobre como um bhikkhu se liberta através da destruição do desejo. Desejando
saber se Sakka havia entendido a mensagem, ele o visita no paraíso dos Trinta e
Três.
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[3 Abril 2004 ]
O Renascimento Faz Sentido?
um ensaio de Bhikkhu Bodhi.
Não é incomum que as pessoas tenham dificuldades em aceitar a idéia de
renascimento. Mas faz sentido crer no renascimento? Veranjaka Sutta (MN 42) - Os Brâmanes de Veranjaka. O Buda explica para um grupo de
brâmanes chefes de família as condutas que levam ao renascimento nos reinos
inferiores e as condutas que levam ao renascimento nos reinos superiores e a
libertação. Este sutta é idêntico ao MN 41.
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[ 27 Março 2004
] Culagopalaka Sutta (MN 34) - O Discurso Curto
sobre o Pastor. O Buda alerta para as conseqüências de seguir um mestre que
não compreende o Dhamma.
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[ 20 Março 2004
] Culasaropama Sutta (MN 30) - O Discurso Curto
sobre o Símile do Cerne. Da mesma forma que o sutta anterior, este discurso
enfatiza que o objetivo da vida santa é a libertação inabalável da mente, em
relação à qual todos os demais benefícios são secundários. Mahagosinga
Sutta (MN 32) - O Grande Discurso em Gosinga. Numa reunião informal dos
discípulos mais destacados do Buda cada um descreve, de acordo com o seu
próprio ideal, as qualidades mais destacadas daquele que vive a vida santa. O
Buda também dá a sua resposta.
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[ 13 Março 2004
] Vammika Sutta (MN 23) - O Formigueiro. O
Buda esclarece uma charada apresentada por um deva para o bhikkhu Kumara
Kassapa.
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[ 6 Março 2004
] Itinerário para os
Quatro Jhanas, uma palestra de Ajaan Brahmavamso. O que
são os jhanas, como obtê-los e como reconhecê-los, e como entender o seu papel
na prática Budista. Vanapattha Sutta (MN 17) -
Floresta Cerrada. Um discurso acerca das condições sob as quais um bhikkhu
dedicado à meditação deveria permanecer vivendo numa floresta cerrada e as
condições de acordo com as quais ele deveria partir.
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[ 28 Fevereiro
2004 ] Anumana Sutta (MN 15) – Inferência.
O Venerável Maha Moggalana indica o que faz um bhikkhu ser difícil ou fácil de
ser advertido ou istruido. O discurso proporciona uma lista dos traços que
devem ser revisados para identificar quais necessitam ser trabalhados e quais
não necessitam.
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[ 21 Fevereiro
2004 ] Dhammadayada Sutta (MN 3) - Herdeiros no
Dhamma. Uma instrução para os bhikkhus se tornarem herdeiros no Dhamma e
não herdeiros em coisas materiais. Primeiro uma prescrição do Buda e em seguida o Ven. Sariputta
prossegue no mesmo tema explicando como os discípulos devem treinar para se
tornarem herdeiros no Dhamma. Akankheyya Sutta (MN 6) -
Se um Bhikkhu Desejar. O Buda encoraja os bhikkhus a treinarem com ardor:
seguir os preceitos de disciplina, perfeitos na conduta, devotados à
tranquilidade, sem negligenciar a meditação, possuíndo o insight, e dedicados
ao retiro.
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[ 14 Fevereiro
2004 ] Brahmayu Sutta (MN 91) – Brahmayu. A
história de um brâmane ancião famoso que envia um seu estudante para investigar
as 32 marcas de um grande homem no Buda. Estas são relacionadas no sutta. No
final o brâmane se converte num discípulo do Buda.
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[ 7 Fevereiro
2004 ] Mente Luminosa,
uma palestra do Bhante Gunaratana.
O que é a mente luminosa? O que devemos fazer para desenvolvê-la? Qual o
papel dos irritantes psíquicos nesse processo? Devaduta Sutta (MN 130) - Os
Mensageiros Divinos. Os cinco mensageiros divinos e os sofrimentos do
inferno relatados por Yama, o rei da morte.
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[ 31 Janeiro
2004 ] Dakkhinavibhanga Sutta (MN 142) - A
Exposição das Oferendas. O Buda identifica catorze tipos de oferendas
pessoais e comenta sobre os possíveis benefícios. Ele também descreve sete
tipos de oferendas para a Sangha
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[ 24 Janeiro
2004 ]Sappurisa Sutta (MN 113) - O Homem Verdadeiro. O Buda explica o que
diferencia um homem falso de um homem verdadeiro. Mahakaccanabhaddekaratta
Sutta (MN 133) - Maha Kaccana e Uma Única Noite Excelente. O Ven. Maha
Kaccana enfatiza a necessidade de esforço no momento presente para desenvolver
o insight das coisas como elas realmente são.
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[ 17 Janeiro
2004 ] Bodhirajakumara Sutta (MN 85) - Para o Príncipe Bodhi. O
Buda contesta a afirmação de que o prazer é obtido através da dor e faz um
relato da sua busca pela Iluminação
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[ 10 Janeiro
2004 ] Jhanas,
Concentração e Sabedoria, um capítulo do livro “The Wings to Awakening”
escrito por Thanissaro
Bhikkhu. O papel de jhana como uma condição para a sabedoria transcendente
é um dos temas mais controversos na tradição Theravada. Madhura
Sutta (MN 84) - Em Madhura. O Ven. Maha Kaccana examina a afirmação de que
os brâmanes são a casta superior.
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[ 3 Janeiro
2004 ] Mahadhammasamadana Sutta (MN 46) - O
Grande Discurso de Como Fazer as Coisas. O Buda explica de forma simples e
clara a lei de causa e efeito. Ele mostra como lograr a auto-transformação ao
aplicar a sabedoria na forma como fazemos as coisas.Calendário dos dias de Uposatha em 2004.
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[ 27 Dezembro
2003 ] Sevitabbasevitabba Sutta (MN 114) - Para Ser Cultivado e Para
Não Ser Cultivado. O Ven. Sariputta explica em detalhes o resumo dito pelo
Buda sobre aquilo que deve ser cultivado e aquilo que não deve ser cultivado.
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[ 20 Dezembro
2003 ] Cetokhila Sutta (MN 16) - A Selvageria no
Coração. O Buda explica aos bhikkhus quais são as “cinco obstruções na mente” e os “cinco grilhões na mente.” Mahasaropama
Sutta (MN 29) - O Grande Discurso do Símile do Cerne. Este discurso enftiza
que o objetivo da vida santa é a libertação inabalável da mente, em relação à
qual todos os demais benefícios são secundários.
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[ 13 Dezembro
2003 ] Bhaddekaratta Sutta (MN 131) - Uma
Única Noite Excelente. O Buda enfatiza a necessidade de esforço no momento
presente para desenvolver o insight das coisas como elas realmente são.
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[ 6 Dezembro
2003 ] Os
Defeitos dos Outros, um ensaio de Ayya Khema publicado na revista ‘Buddhadharma’ em 2003. Não
é difícil para nós notarmos os defeitos das outras pessoas, pois eles
freqüentemente nos irritam e nesse estado negativo ficamos convencidos de que
aquilo que pensamos é o certo e que por isso temos o direito de julgar. E nós
ficamos prontos para criticar, e ao fazer isso esquecemos que o nosso
pensamento está baseado nas nossas
próprias opiniões, que não são completamente imparciais. Balapandita Sutta (MN 129) - Homens Sábios e Tolos. O sofrimento do
inferno e do mundo animal nos quais renascem os tolos devido às suas ações
ruins, e os prazeres do paraíso que um homem sábio colhe devido às suas ações
boas.
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[ 29 Novembro
2003 ] Acchariya-abbhuta Sutta (MN 123) - Maravilhoso e Admirável.
Numa reunião com os bhikkhus o Ven. Ananda relata os eventos maravilhosos e
admiráveis que antecederam ao nascimento do Buda, e que ocorreram no nascimento
do Buda.
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[ 22 Novembro
2003 ] Samanamandika Sutta (MN 78) –
Samanamandikaputta. O carpinteiro Pancakanga ouve do Buda um ensinamento sobre hábitos e intenções
benéficas e prejudiciais, e as dez qualidades de uma pessoa realizada. Pañcattaya Sutta
(MN 102) - Os Cinco e Três. O Buda refuta as várias doutrinas especulativas
sobre o passado, o futuro e Nibbana
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[ 15 Novembro
2003 ] Kitagiri Sutta (MN 70) - Em Kitagiri. Ao advertir dois monges
desobedientes o Buda pergunta se eles conhecem alguma ocasião na qual ele tenha
proferido algum tipo de ensinamento que não faça com que os estados benéficos
aumentem e os estados prejudiciais diminuam. Ele também descreve os sete tipos
de nobres discípulos que existem no mundo.
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[ 8 Novembro
2003 ] Aprendendo
com o Buda, um ensaio de Bhikkhu
Bodhi. A importância de combinar o estudo com a prática. Nos dias de hoje,
há um grande interesse pelo Budismo em muitos níveis. Com frequência, no
entanto, os praticantes e estudiosos estão separados por uma grande distância,
quase como se vivessem em mundos distintos. Maharahulovada Sutta (MN 62) - O Grande Discurso para
Rahula. O Buda ensina para Rahula a meditação dos elementos, a atenção
plena na respiração e outros tópicos.
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[ 1 Novembro
2003 ] Sekha
Sutta (MN 53 ) - O Discípulo em Treinamento Superior. A pedido do Buda
o venerável Ananda explica as práticas adotadas por um discípulo que se
encontra em treinamento superior.
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[ 25 Outubro
2003 ] Culagosinga Sutta (MN 31) - O Discurso
Curto em Gosinga. O Buda encontra três bhikkhus que vivem em concórdia, “combinando como leite e água,” e indaga como eles são
capazes de viver juntos com tanta harmonia. Vimamsaka Sutta (MN 47) - O Investigador. O Buda convida
os bhikkhus a investigá-lo de modo detalhado de forma a determinar se ele pode
ser aceito como plenamente iluminado.
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[ 18 Outubro
2003 ] Atthakanagara Sutta (MN 52) - O Homem de Atthakanagara. O venerável Ananda
descreve as onze “portas para o Imortal” através das quais um bhikkhu é capaz
de obter a suprema segurança contra o cativeiro.
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[ 11 Outubro
2003 ] Samsara, um ensaio de Thanissaro Bhikkhu. O
samsara é um lugar ou é o processo através do qual criamos e recriamos o nosso
próprio sofrimento? Neste ensaio o autor compara samsara a um vício que pode
ser abandonado – ou não. Qual será a sua escolha? Nivapa
Sutta (MN 25) - O Engodo. O Buda emprega uma analogia com um caçador de
cervos para demonstrar aos bhikkhus os obstáculos que eles terão que enfrentar
e como escapar do controle de Mara
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[ 4 Outubro
2003 ] Latukikopama Sutta (MN 66) - O Símile da
Codorna. O Buda enfatiza a importância de abandonar todos os apegos, sem
importar quão inofensivos ou sem importância eles possam parecer. O sutta
também destaca, por meio de símiles, que não é a situação em si que produz o
apego mas a forma como a situação é interpretada através das idéias/opiniões.
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[ 27 Setembro
2003 ] Salayatanavibhanga Sutta (MN 137) - A
Exposição das Bases dos Seis. Este é um discurso amplo no qual o Buda
explica as seis bases sensuais internas e externas, os seis tipos de contato e
consciência, os dezoito tipos de exploração mental, as trinta e seis posições
dos seres bem como outros tópicos. Dhammacetiya Sutta (MN 89) - Monumentos ao Dhamma. O
Rei Pasenadi descreve dez razões porque ele demonstra tão profunda veneração
pelo Buda.
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[ 20 Setembro
2003 ] Subha Sutta (MN 99) - Para Subha. O
Buda responde as perguntas de um jovem brâmane demonstrando as diferenças entre
os seus ensinamentos e de outros brâmanes e também lhe ensina o caminho para
renascer no mundo de Brahma
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[ 13 Setembro 2003 ] Libertação do Temor, um ensaio de
Thanissaro Bhikkhu. Desde
o início do tempo os seres humanos têm vivido sob o temor: o medo da mudança,
da perda, da morte. Infelizmente, como temos testemunhado no cenário mundial,
as pessoas aprenderam um sem número de formas inábeis sobre como lidar com o
temor. O autor escreve: “A
resposta mais inábil ao temor é quando, percebendo que a nossa vida ou posses
estão em perigo, acreditamos que podemos obter força e segurança destruindo as
vidas e posses dos outros.” Neste ensaio o autor descreve a prescrição do Buda
para superar o temor de uma vez por todas, eliminando-o pela raiz. Vasettha Sutta
(MN 98) - Para Vasettha. O Buda resolve uma disputa entre dois jovens
brâmanes acerca das qualidades de um verdadeiro brâmane, se este se distingue
através do nascimento ou pelas suas ações.
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[ 6 Setembro
2003 ] Dhananjani
Sutta (MN 97) - Para Dhananjani. O Ven. Sariputta adverte um brâmane
que tenta se desculpar da sua negligência apelando para as suas muitas
responsabilidades. Mais tarde, quando este está morrendo, Sariputta o conduz ao
renascimento no mundo de Brahma mas é censurado pelo Buda por ter feito isso.
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[ 30 Agosto
2003 ] Assalayana
Sutta (MN 93) - Para Assalayana. Um jovem brâmane aborda o Buda
argumentando a tese que a casta dos brâmanes é a casta superior. Esukari Sutta (MN 96) - Para Esukari. O Buda e um
brâmane discutem a pretensão dos brâmanes serem uma casta superior às demais.
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[ 23 Agosto
2003 ] O Poder Curativo dos
Preceitos, um ensaio de Thanissaro Bhikkhu. Muitas pessoas na atualidade
procuram os ensinamentos Budistas na busca por uma cura emocional e espiritual.
Neste breve ensaio o autor nos recorda que a ferramenta mais simples e efetiva
para curar um coração ferido pode ser encontrada no cultivo de sila, ou uma
conduta virtuosa. Kannakatthala Sutta (MN 90) - Em
Kannakatthala. O Rei Pasenadi visita o Buda e pergunta sobre a onisciência,
a distinção entre as castas e as divindades.
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[ 16 Agosto 2003 ] Ghotamukha
Sutta – (MN 94) Para Ghotamukha. Uma discussão entre um
brâmane e um bhikkhu acerca da vida contemplativa.