Sexto Ano

Estas são as novidades adicionadas ao longo do sexto ano de existência do Acesso ao Insight (Agosto 2005 a Julho 2006).

·    [ 5 Agosto 2006 ] Para comemorar o sexto aniversário do Acesso ao Insight estamos apresentando um novo visual fruto do excelente trabalho feito pelo Flávio Maia. O aspecto visual foi melhorado mas a organização geral do site permanece inalterada. Estamos também publicando mais um sutta que faz parte do Digha Nikaya, a coleção de discursos longos do Buda. Mahaparinibbana Sutta (DN 16) - O Grande Discurso do Parinibbana. Este é o sutta mais longo do Cânone e relata os últimos dias da vida do Buda, o seu falecimento e a distribuição das suas relíquias. Com este sutta concluímos a tradução de todos os suttas do Digha Nikaya. Agora os leitores podem ter acesso à coleção completa dos suttas do Digha Nikaya, além dos do Majjhima Nikaya. Dispor dessas duas coleções traduzidas na sua totalidade é um privilégio para todos os leitores de língua portuguesa.

·    [ 22 Julho 2006 ] Dasuttara Sutta (DN 34) - Década Expandida. Material semelhante ao DN 33 organizado sob dez títulos.

·    [ 8 Julho 2006 ] Sangiti Sutta (DN 33) - Recitando Juntos. O ensinamento do Buda sob a forma de listas para recitação.

·    [ 24 Junho 2006 ] Atanatiya Sutta (DN 32) - Os Versos Protetores Atanata. Este sutta é um paritta, um composto de versos protetores. Além deste sutta, no Cânone também podem ser encontrados outros suttas com essa mesma característica, como por exemplo o Ratana Sutta (Snp II.1), Khandha Paritta (AN IV.67), Dhajagga Paritta (SN XI.3), e o Mora Paritta (Ja 159).

·    [ 10 Junho 2006 ] Pasadika Sutta (DN 29) - O Discurso Encantador. Uma discussão sobre bons e maus mestres e as razões porque o Buda não revelou certos pontos.

·    [ 27 Maio 2006 ] É com grande prazer que apresentamos um novo autor no Acesso ao Insight. Ajaan Amaro foi ordenado por Ajaan Chah na Tradição da Floresta da Tailândia em 1979 e na atualidade ele é o co-abade do Abhayagiri Monastery no norte da Califórnia. No ano de 2002 o Spirit Rock Meditation Center na California organizou um retiro que foi dirigido em conjunto por Ajaan Amaro e Drubwang Tsoknyi Rinpoche, que é um conhecido lama e autor do Budismo Nyingma. As palestras de Ajaan Amaro foram compiladas e publicadas num livro intitulado ‘Small Boat, Great Mountain’. Estamos publicando um dos capítulos desse livro intitulado ‘A Perspectiva da Floresta.’ Nesse texto o autor explica as semelhanças entre os ensinamentos da Tradição da Floresta da Tailândia e o Dzogchen, particularmente com respeito à natureza da mente. Ele também explica alguns dos métodos para compreender isso.

·    [ 13 Maio 2006 ] Sampasadaniya Sutta (DN 28) - Serena Convicção. Sariputta explica as razões porque ele tem completa convicção no Buda.

·    [ 1 Abril 2006 ] Udumbarika-Sihanada Sutta (DN 25) - O Rugido do Leão em Udumbarika. O errante Nigrodha se gaba ser capaz de confundir o Buda com apenas uma pergunta. O Buda lhe ensina o caminho que conduz  para além da mortificação, para chegar ao cerne. 

·    [ 18 Março 2006 ] Patika Sutta  (DN 24) - Patika o Charlatão. Sunakkhatta é um discípulo demasiado estúpido. Ele acaba decidindo deixar o Buda pois ele não realiza milagres e não explica a origem das coisas.

·    [ 4 Março 2006 ] Payasi Sutta (DN 23) - Debate com um Cético. O Príncipe Payasi não acredita em vidas futuras, ou que as ações boas ou más produzam frutos correspondentes. O ven. Kumara-Kassapa argumenta com uma série de símiles memoráveis.

·     [ 18 Fevereiro 2006 ] Mahasatipatthana Sutta (DN 22) - Os Fundamentos da Atenção Plena. Este é um dos suttas mais abrangentes e importantes sobre meditação, com particular ênfase no desenvolvimento de insight. O Buda inicia declarando que os quatro fundamentos da atenção plena são o caminho direto para Nibbana, para em seguida fornecer instruções detalhadas sobre os quatro fundamentos: a contemplação do corpo, das sensações, mente e objetos mentais (dhammas) .[O texto deste sutta é idêntico ao do Satipatthana Sutta (MN 10), exceto que o MN 10 traz uma explicação mais resumida das Quatro Nobres Verdades.]

·     [ 4 Fevereiro 2006 ] Sakkapanha Sutta (DN 21) - As Perguntas de Sakka. Sakka, o senhor dos devas, tem dúvidas e decide ir até o Buda para aclará-las. Ele pede a Pancasikha que cante uma canção de amor (?!) para chamar a atenção do Buda. O sutta também conta a história de Gopika, que sendo mulher quis renascer com o sexo masculino e que censura três ex-bhikkhus por não serem diligentes o suficiente.

·     [ 21 Janeiro 2006} Mahagovinda Sutta (DN 19) - O Grande Administrador – Uma Vida Passada de Gotama. A história do Grande Administrador que foi o ministro de sete reis e depois decidiu seguir a vida santa, conduzindo muitas pessoas, após a morte, ao mundo de Brahma. Mahasamaya Sutta (DN 20) - Devas Visitam o Buda. Um sutta quase todo em verso com um enfoque mitológico.

·     [ 14 Janeiro 2006 ] Janavasabha Sutta (DN 18) - Janavasabha - Brahma Discursa para os Devas. Um yakkha se apresenta ao Buda declarando que ele é Janavasabha mas que numa vida passada ele foi o Rei Bimbisara de Magadha, o grande benfeitor Budista que foi morto pelo seu filho Ajatasattu. Ele relata acontecimentos numa assembléia dos devas do Trinta e Três.

·     [ 24 Dezembro 2005] Mahasudassana Sutta (DN 17) - O Grande Esplendor (A Renúncia de um Rei). A mesma história deste sutta aparece no Jataka 95. O Rei Mahasudassana vivia num esplendor de um conto de fadas e possuía os sete tesouros. Por fim ele se retira ao Palácio do Dhamma, que havia sido construido pelos devas, para se dedicar à meditação. Calendário dos dias de Uposatha em 2006.

·     [ 29 Outubro 2005 ] Atenção plena nas sensações e emoções: Introdução e meditação guiada por Ayya Khema. Mais conhecida por “varredura”, essa meditação traz como benefício a purificação das emoções negativas, tornando os pensamentos mais compreensíveis, e com isso a mente se tranquiliza e a meditação se torna menos árida e mais atrativa. Mahapadana Sutta (DN 14) - O Grande Discurso sobre a Linhagem. Os últimos sete Budas regressando 91 éons no tempo. A vida do primeiro Buda, Vipassi, é descrita seguindo o mesmo padrão da vida do último Buda, Gotama. Todos os Budas passam pelas mesmas experiências na sua úlima vida mundana. Lakkhana Sutta (DN 30) - As Marcas de um Grande Homem. A descrição das trinta e duas marcas de um grande homem e as suas origens como frutos de kamma.

·     [ 15 Outubro 2005 ] Lohicca Sutta (DN 12) – Lohicca. A questão neste sutta é  “Quem é um bom mestre?”

·     [ 1 Outubro 2005 ] O Acesso ao Insight está de cara nova. Não chega a ser uma mudança radical na home page mas o visual agora está mais leve e agradável, graças ao talento do Flávio Maia. Visitem a nova página e se tiverem algum comentário mandem para fsmaia@br.inter.net. Também estamos publicando mais um sutta do Digha Nikaya, Kevaddha Sutta (DN 11) – Kevaddha. Kevaddha pede ao Buda que realize façanhas supra-humanas de modo a estimular a fé nas pessoas.

·     [ 17 Setembro 2005 ] Subha Sutta (DN 10) – Subha. Depois do Parinibbana do Buda o Venerável Ananda explica para um jovem Brâmane a nobre virtude, concentração e sabedoria, seguindo o mesmo esquema do DN 2.

·     [ 10 Setembro 2005 ] Mais um capítulo da série ABC do Budismo – O que é o Budismo?

·     [ 3 Setembro 2005 ] Brahmajala Sutta (DN 1) -  Rede Suprema. Todos aqueles que especulem sobre o passado ou sobre o futuro irão desenvolver idéias que se encaixam nos sessenta e dois modos expostos pelo Buda neste discurso. Todas essas idéias refletem esperanças e aspirações que têm como origem o contato entre as seis bases sensuais internas e externas. Por sua vez o contato condiciona a sensação, que por seu turno conduz ao apego e a um novo ciclo de renascimento e morte. Mas o Buda superou tudo isso e todos os sessenta e dois modos de entendimento incorreto são capturados na sua rede suprema.

·     [ 27 Agosto 2005 ] Mais um capítulo da série ABC do Budismo – O Budismo e o homossexualismo.

·     [ 20 Agosto 2005 ] Mahasihanada Sutta (DN 8) - O Grande Discurso do Rugido do Leão. O Buda discute com o contemplativo Kassapa a validade das práticas de austeridades e de mortificações.

·     [ 13 Agosto 2005 ] O segundo capítulo do ABC do Budismo – O Budismo tem uma visão negativa da vida?


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