Acesso ao Insight - Budismo Theravada

A Nobre Verdade da Cessação de Dukkha

Dukkha nirodho ariya sacca

Definição

“Agora, bhikkhus, esta é a nobre verdade da cessação do sofrimento: é o desaparecimento e cessação sem deixar vestígios daquele mesmo desejo, abrir mão, descartar, libertar-se, despegar desse mesmo desejo.”

-- SN XLVI.11

O Desapego é supremo

“Entre todas as qualidades que possam haver, condicionadas ou não condicionadas, a qualidade do desapego – a subjugação do encantamento, a eliminação da sede, o desenraizamento do apego, o rompimento do ciclo, a destruição do desejo, desapego, cessação, nibbana – é considerada suprema. Aqueles que têm fé na qualidade do desapego têm fé naquilo que é supremo; e para aqueles que têm fé no que é supremo, supremo será o resultado."

-- It 90

Silenciar: a marca característica do objetivo

"Isto é a paz, isto é o sublime, isto é, o silenciar de todas as formações, o abandono de todas as aquisições, a destruição do desejo, desapego, cessação, Nibbana. "

-- MN 64

Desvendando as causas do sofrimento

Em Savathi. ”Bhikkhus, a destruição das impurezas é para aquele que sabe e que vê, eu lhes digo, não para aquele que não sabe e que não vê. Vendo o que, sabendo o que, ocorre a destruição das impurezas? ‘Assim é a forma, essa é a sua origem, essa é a sua cessação. Assim é a sensação, essa é a sua origem, essa é a sua cessação. Assim é a percepção, essa é a sua origem, essa é a sua cessação. Assim são as formações, essa é a sua origem, essa é a sua cessação. Assim é a consciência, essa é a sua origem, essa é a sua cessação.’ A destruição das impurezas ocorre naquele que sabe dessa forma e que vê dessa forma.

“O conhecimento da destruição das impurezas com respeito à destruição das impurezas possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta um condição próxima. E qual é a condição próxima para o conhecimento da destruição das impurezas? Libertação deveria ser a resposta.

“A libertação possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Desapego deveria ser a resposta.

“O desapego possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Desencantamento deveria ser a resposta.

“O desencantamento possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são deveria ser a resposta.

“O conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Concentração deveria ser a resposta.

“A concentração possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Felicidade deveria ser a resposta.

“A felicidade possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Tranqüilidade deveria ser a resposta.

“A tranqüilidade possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Êxtase deveria ser a resposta.

“O êxtase possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Satisfação deveria ser a resposta.

“A satisfação possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Convicção deveria ser a resposta.

“A convicção possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Sofrimento deveria ser a resposta.

“O sofrimento possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Nascimento deveria ser a resposta.

“O nascimento possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Ser/existir deveria ser a resposta.

“O ser/existir possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Apego deveria ser a resposta.

“O apego possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Desejo deveria ser a resposta.

“O desejo possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Sensação deveria ser a resposta.

“A sensação possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Contato deveria ser a resposta.

“O contato possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A este não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? As seis bases dos sentidos deveria ser a resposta.

“As seis bases dos sentidos possuem a sua condição próxima, eu lhes digo. A estas não lhes falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Mentalidade-materialidade deveria ser a resposta.

“A mentalidade-materialidade possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Consciência deveria ser a resposta.

“A consciência possui a sua condição próxima, eu lhes digo. A esta não lhe falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Formações deveria ser a resposta.

“As formações possuem a sua condição próxima, eu lhes digo. A estas não lhes falta uma condição próxima. E qual é a sua condição próxima? Ignorância deveria ser a resposta.

“Assim, as formações possuem a ignorância como sua condição próxima,

a consciência possui as formações como sua condição próxima,

a mentalidade-materialidade possui a consciência como sua condição próxima,

as seis bases dos sentidos possuem a mentalidade-materialidade como sua condição próxima,

o contato possui as seis bases dos sentidos como sua condição próxima,

a sensação possui o contato como sua condição próxima,

o desejo possui a sensação como sua condição próxima,

o apego possui o desejo como sua condição próxima,

o ser/existir possui o apego como sua condição próxima,

o nascimento possui o ser/existir como sua condição próxima,

o sofrimento possui o nascimento como sua condição próxima,

a convicção possui o sofrimento como sua condição próxima,

a satisfação possui a convicção como sua condição próxima,

o êxtase possui a satisfação como sua condição próxima,

a tranqüilidade possui o êxtase como sua condição próxima,

a felicidade possui a tranqüilidade como sua condição próxima,

a concentração possui a felicidade como sua condição próxima,

o conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são possui a concentração como sua condição próxima,

o desencantamento possui o conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são como sua condição próxima,

o desapego possui o desencantamento como sua condição próxima,

a libertação possui o desapego como sua condição próxima,

o conhecimento do fim das impurezas possui a libertação como sua condição próxima,

“Tal qual quando os devas trovejam e vertem gotas pesadas de chuva no alto das montanhas: A água flui pelas encostas, enchendo as fissuras, rachaduras e valas. Quando as fissuras, rachaduras e valas estão repletas, as gotas pesadas de chuva enchem as pequenas lagoas. Quando as pequenas lagoas estão preenchidas, elas enchem os grandes lagos. Quando os grandes lagos estão preenchidos, elas enchem os pequenos rios. Quando os pequenos rios estão preenchidos, elas enchem os grandes rios. Quando os grandes rios estão preenchidos, elas enchem o grande oceano; assim também, tendo a ignorância como condição próxima, as formações [surgem]; tendo as formações volitivas como condição próxima, a consciência; tendo a consciência como condição próxima, a mentalidade-materialidade; tendo a mentalidade-materialidade como condição próxima, as seis bases dos sentidos; tendo as seis bases dos sentidos como condição próxima, o contato; tendo o contato como condição próxima, a sensação; tendo a sensação como condição próxima, o desejo; tendo o desejo como condição próxima, o apego; tendo o apego como condição próxima, o ser/existir; tendo o ser/existir como condição próxima, o nascimento; tendo o nascimento como condição próxima, o sofrimento; tendo o sofrimento como condição próxima, a convicção; tendo a convicção como condição próxima, a satisfação; tendo a satisfação como condição próxima, o êxtase; tendo o êxtase como condição próxima, a tranqüilidade; tendo a tranqüilidade como condição próxima, a felicidade; tendo a felicidade como condição próxima, a concentração; tendo a concentração como condição próxima, o conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são; tendo o conhecimento e visão das coisas como na verdade elas são como condição próxima, o desencantamento; tendo o desencantamento como condição próxima, o desapego; tendo o desapego como condição próxima, a libertação; tendo a libertação como condição próxima, o conhecimento do fim das impurezas.”

-- SN XII.23

Onde nem o prazer nem a dor podem surgir

“Mas com o desaparecimento e cessação sem deixar vestígios dessa mesma ignorância, não há o corpo condicionado por aquilo que faz o prazer e a dor surgirem no interior. Não há linguagem ... a mente condicionada por aquilo que faz o prazer e a dor surgirem no interior. O campo não existe, o local não existe, o fundamento não existe, a base não existe, condicionada por aquilo que faz o prazer e a dor surgirem no interior.”

-- SN XII.25

Condicionalidade Isto/Aquilo

"E qual é o nobre método que ele viu claramente e penetrou completamente através da sabedoria? É o caso em que um nobre discípulo observa:

Quando existe isso, aquilo existe.
Com o surgimento disso, aquilo surge.
Quando não existe isso, aquilo também não existe.
Com a cessação disto, aquilo cessa.

"Em outras palavras:

"Da ignorância como condição, as formações [surgem].
Das formações como condição, a consciência.
Da consciência como condição, a mentalidade-materialidade.
Da mentalidade-materialidade como condição, as seis bases dos sentidos.
Das seis bases dos sentidos como condição, o contato.
Do contato como condição, as sensações.
Das sensações como condição, o desejo.
Do desejo como condição, o apego.
Do apego como condição, o ser/existir.
Do ser/existir como condição, o nascimento.
Do nascimento como condição, envelhecimento e morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero.
Essa é a origem dessa massa de estresse e sofrimento.

"Agora do desaparecimento e cessação sem deixar vestígios dessa mesma ignorância cessam as formações.
Da cessação das formações cessa a consciência.
Da cessação da consciência cessa a mentalidade-materialidade.
Da cessação da mentalidade-materialidade cessam as seis bases dos sentidos.
Da cessação das seis bases dos sentidos cessa o contato.
Da cessação do contato cessa a sensação.
Da cessação da sensação cessa o desejo.
Da cessação do desejo cessa o apego.
Da cessação do apego cessa o ser/existir.
Da cessação do ser/existir cessa o nascimento.
Da cessação do nascimento, então, envelhecimento e morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero, tudo cessa.
Essa é a cessação dessa massa de estresse e sofrimento.

"Esse é o nobre método que ele viu claramente e penetrou completamente através da sabedoria.”

-- AN X.92

O passo seguinte no Treinamento Gradual: Nibbana

Revisado: 19 Janeiro 2008