Acesso ao Insight - Budismo Theravada

Meditação Vipassana

Não existe concentração (jhana) sem sabedoria (pañña),
não existe sabedoria sem concentração.
Natthi jhanam apaññasa, pañña natthi ajjhayato,

Aquele que tem ambos, concentração e sabedoria,
está mais próximo de Nibbana.- Dhp 372
Yamhi jhanam ca pañña ca sa ve nibbanasantike.

O Buda disse: ‘Bhikkhus, existem dois tipos de enfermidades.Quais são as duas? Enfermidade física e enfermidade mental. Parece que existem pessoas que desfrutam o estar livre da enfermidade física por um ano ou dois...até mesmo por cem anos. Mas, bhikkhus, é raro neste mundo alguém que desfrute o estar livre da enfermidade mental nem que seja por um momento apenas, exceto aqueles que se libertaram das impurezas mentais.’

Os ensinamentos do Buda, e em particular o método de meditação ensinado por ele, tem como objetivo produzir um estado de saúde mental perfeita, equilíbrio e tranqüilidade. A palavra meditação é na verdade um pobre substituto para o termo original em Pali – bhavana, que significa ‘cultura’ ou ‘desenvolvimento’ isto é, cultura mental ou desenvolvimento mental. A meditação Budista ou bhavana, representa o desenvolvimento mental no sentido mais amplo da palavra. Seu objetivo é purificar a mente das impurezas e perturbações, tais como os desejos sensuais, raiva, má vontade, indolência, preocupações, inquietações e dúvidas, e cultivar qualidades como a concentração, atenção, inteligência, energia, a faculdade de análise, confiança, alegria, tranqüilidade e finalmente conduzir ao alcance da sabedoria máxima que é ver e compreender a natureza das coisas tal como elas na verdade são e realizar a verdade última, Nibbana.

Existem dois tipos de meditação. Uma é o desenvolvimento da concentração mental (samma samadhi). Este tipo de meditação já existia antes do Buda. Portanto não é puramente Budista, mas não está excluída do campo da meditação Budista. A outra forma de meditação é conhecida como vipassana ou insight sobre a verdadeira natureza das coisas. Esse é um tipo de meditação essencialmente Budista. É um método analítico baseado na atenção plena, plena consciência e investigação.

(Walpola Rahula – What the Buddha Taught, 1974)

Iniciando a Meditação

Porque devo meditar?, Provavelmente uma pergunta feita com freqüência e cuja resposta pode ser surpreendentemente simples.
Instruções Básicas para Meditação da Respiração, por Ajaan Thanissaro. Uma meditação guiada.
Buddho, por Ajaan Thate. Um guia simples e prático de como usar a palavra de meditação, buddho, que é utilizada para acalmar a mente até o ponto em que o discernimento pode começar a surgir.
Os Benefícios da Meditação Andando, por U Silananda. A postura mais comum para a meditação da atenção plena é sentado com as pernas cruzadas, mas como o corpo humano não é capaz de tolerar essa posição por muitas horas, nós alternamos períodos de meditação sentada com períodos de meditação andando. Visto que a meditação andando é muito importante, neste guia o Venerável U Silananda discute a sua natureza, sua importância e os benefícios derivados da sua prática
Começando Modestamente: Uma Coleção de Palestras para Meditadores Iniciantes, por Ajaan Lee Dhammadharo. Esta coleção de catorze pequenos discursos oferecem uma excelente introdução à abordagem de Ajaan Lee em relação à meditação da respiração.
Conselhos Práticos para Meditação, por Bhikkhu Khantipalo. Este texto introdutório traz uma série de sugestões e recomendações para a prática de meditação em casa, na vida diária e em retiro. Também aborda o desenvolvimento dos estados ou 'moradas' divinas (brahma-vihara) e as perfeições (parami), bem como algumas das possíveis armadilhas da prática meditativa. O texto irá ajudar muito as muitas pessoas que possuem um grande interesse na prática de meditação mas que estão distantes das fontes onde se encontram as tradições vivas.
Meditação de Metta (Amor bondade), por Bhante Gunaratana. A atenção plena é um dos fatores mais importantes em todo o conjunto dos ensinamentos do Buda. Ao equiparar a prática de metta à atenção plena podemos entender a importância dessa prática dentro do conjunto dos ensinamentos do Buda.
O Método Básico de Meditação, por Ajaan Brahmavamso. Meditação é o processo para lograr o desapego. Na meditação renunciamos ao complexo mundo exterior para atingir o sereno mundo interior. Nesta palestra Ajaan Brahm dá instruções para desenvolver através da meditação com a respiração a tranquilidade e a clareza mental.
Satipatthana Vipassana – Insight Através da Atenção Plena, por Mahasi Sayadaw. Um livro que descreve a introdução aos princípios básicos da prática da meditação de insight, da forma como ensinado pela escola Birmanesa do Mestre Mahasi Sayadaw.

Aprofundando o entendimento:

A Investigação Daquilo que é Importante: O Segundo Fator da Iluminação, por Santikaro Bhikkhu. O papel dos sete fatores do despertar na prática da meditação formal e na vida diária com particular ênfase no segundo fator do despertar – investigação dos Dhammas. Este artigo foi extraído de um curso de 7 dias ministrado no Barre Center for Buddhist Studies em Março de 2000
Abrindo as Portas da Consciência, por Cristina Feldman. A experiência pessoal da autora com os jhanas e os benefícios em desenvolvê-los.
Absorto na Respiração, por Ajaan Lee Dhammadharo. A descrição dos quatro jhanas com os seus fatores correspondentes
Acender o Fogo, por Webu Sayadaw. Um diálogo com a audiência sobre as dificuldades na prática de meditação.
As Agendas da Atenção Plena, por Ajaan Thanissaro. A meditação da atenção plena é algumas vezes descrita como um tipo de “aceitação passiva universal” daquilo que estiver ocorrendo na experiência no momento. Mas, como lembrado pelo autor neste ensaio, os textos em Pali delineiam um quadro bastante distinto do que é a meditação: esta é, na verdade, um processo bastante pró-ativo com um claro objetivo.
As Cinco Faculdades Espirituais, por Bhikkhu Boddhi. Uma apresentação das cinco indriya, ou faculdades espirituais (confiança, energia, atenção plena, concentração e sabedoria) e o seu papel na prática do Dhamma.
As Diversas Graduações da Visão Clara, por Ajaan Brahmavamso. Se você pensa que está vendo as coisas como elas na verdade são, pense novamente, diz Ajahn Brahm. A menos que você tenha tido uma experiência profunda de renúncia conhecida como jhanas, o que existe é só uma míriade de ilusões.
Atenção Plena nas Sensações, por Bhante Gunaratana. Um quarto dos ensinamentos do Buda tem por base a sensação, que é a primeira verdade do que ele ensinou ao longo de quarenta e cinco anos. Uma pessoa comum e uma pessoa iluminada se diferenciam pela forma como cada uma responde às sensações.
Atenção plena nas sensações e emoções , por Ayya Khema. Mais conhecida por “varredura”, essa meditação traz como benefício a purificação das emoções negativas, tornando os pensamentos mais compreensíveis, e com isso a mente se tranquiliza e a meditação se torna menos árida e mais atrativa.
Des-percepção, por Ajaan Thanissaro. Quando sentamos para meditar em geral trazemos conosco um número de suposições acerca do que são as nossas percepções, como é e como deveria ser a nossa experiência de meditação. Como meditadores a nossa tarefa é aprender a formular as perguntas corretas – perguntas que nos ajudem a romper os estratos dessas noções falsas pré-concebidas. Este artigo, baseado em uma palestra do Dhamma, contém conselhos práticos para meditadores de todos os níveis.
Dois Estilos de Meditação Vipassana, por Bhikkhu Boddhi. Na atualidade a meditação de insight (Vipassana) tem se popularizado no mundo todo. O que se observa é que existem duas abordagens: uma que coloca a meditação de insight num contexto secular e a outra que a coloca como parte integrante de todo o caminho Budista.
Faça Você Mesmo, por Bhante Gunaratana. A mente que não é desenvolvida através da prática da meditação da atenção plena cria tensões, ansiedades e preocupações. Não fique se lamentando e repetindo sempre os mesmos erros.
Introdução ao Majjhima Nikaya, por Bhikkhu Boddhi. Os ensinamentos sobre meditação encontrados no Majjhima Nikaya.
Isolamento Ideal, por Ayya Khema. O isolamento mental é um fator importante para a prática. A menos que a pessoa seja capaz de despertar em si mesma o isolamento mental, ela não será capaz de introspecção, de descobrir que mudanças dentro de si ela necessita fazer.
Itinerário para os Quatro Jhanas, por Ajaan Brahmavamso. O que são os jhanas, como obtê-los e como reconhecê-los, e como entender o seu papel na prática Budista.
Jhanas, Concentração e Sabedoria, um capítulo do livro “The Wings to Awakening” escrito por Ajaan Thanissaro . O papel de jhana como uma condição para a sabedoria transcendente é um dos temas mais controversos na tradição Theravada.
Mente Luminosa, por Bhante Gunaratana. O que é a mente luminosa? O que devemos fazer para desenvolvê-la? Qual o papel dos irritantes psíquicos nesse processo?
Não dualidade, por Ayya Khema. Na meditação aprendemos a abandonar as idéias e estórias e a ocupar-nos com o objeto da meditação. Se não as abandonarmos, não seremos capazes de mergulhar na meditação.
Neste Mundo, o Ódio nunca, até agora, dissipou o Ódio, por Sarah Doering. Os efeitos danosos das emoções negativas, dentre as quais se destacam a raiva e o ódio, e como superá-las. Qual o método para viver sem raiva e em paz? O papel de metta e da atenção plena
Nosso Verdadeiro Lar, por Ajaan Chah. Uma palestra comovente proferida para uma discípula leiga próxima da morte.
O Caminho da Concentração e Atenção Plena, por Ajaan Thanissaro. O Buda ensinou que a concentração e atenção plena são dois caminhos distintos de meditação - como geralmente é entendido - ou de que elas são duas partes inseparáveis de um único caminho de prática? Neste artigo, adaptado de uma palestra dada no CIMC em 1996, Ajaan Thanissaro sugere que o núcleo da prática de insight, tal como ensinado pelo Buda, consiste no desenvolvimento hábil de ambos, a concentração dos jhanas e a atenção plena.
O Caminho da Tranqüilidade e Insight, por Bhante Gunaratana. A descrição dos dois métodos de meditação Budista, a meditação da tranqüilidade e a meditação de insight. A importância dos jhanas.
O Mistério do Nimitta da Respiração, ou O Caso do Símile Desaparecido, por Ajaan Sona. Um sinal ou nimitta é uma marca característica ou fenômeno que acompanha e ajuda a identificar uma certa experiência. Certos sinais são característicos da entrada em estados profundos de concentração correta e são intrínsecos aos estados de jhana. Conhecendo esses sinais, tanto o praticante como o mestre estarão aparelhados para avaliar o êxito ou fracasso das respectivas realizações na prática de concentração.
O Gosto da Liberdade, por Ajaan Chah. Uma coleção de dez palestras proferidas por Ajaan Chah na Tailândia e na Inglaterra. Estas palestras proferidas no típico tom familiar bem humorado e incisivo de Ajaan Chah cobre um amplo espectro de tópicos do Dhamma, do cultivo de uma mente equilibrada através da prática de meditação, à superação dos hábitos arraigados de como o mundo é percebido, que impedem o surgimento do insight liberador.
O Machete Perfeito, por Ajaan Chandako. Encontrar o equilíbrio ideal entre samatha e vipassana é muito parecido com ter a ferramenta correta para abrir uma picada numa densa floresta.
O Significado de Satipatthana, por Sayadaw U Pandita. O Venerável mestre oferece uma análise detalhada do que significa a atenção plena na prática da meditação da atenção plena (satipatthana).
Os Cinco Obstáculos (Nivarana), por Ajaan Brahmavamso. Quais são os cinco obstáculos e de que modo estes impedem o desenvolvimento do caminho espiritual Budista. Como lidar da forma mais efetiva com esses empecilhos?
Os Pensamentos Nunca Param? por Bhante Gunaratana. O nobre silêncio é o estado da mente em que não há pensamentos. A mente fica completamente em silêncio. Os pensamentos só podem ser silenciados se treinarmos a nossa mente através da prática correta da meditação.
Para Controlar a própria Mente, por Ayya Khema. A mente cria dukkha e é por isso que realmente precisamos vigiar e cuidar das nossas mentes.
Por Fim a Alegria de Saber Que Não Há Felicidade no Mundo, por Ajaan Brahmavamso. Se a felicidade não pode ser encontrada no mundo, onde mais pode esta ser encontrada?
Proteção Através do Satipatthana, por Nyanaponika Thera. A auto proteção e a proteção dos outros correspondem às duas grandes virtudes gêmeas do Budismo, sabedoria e compaixão. A auto proteção correta é a expressão da sabedoria, a proteção correta dos outros é a expressão da compaixão.
Purificação da Mente, por Bhikkhu Boddhi. O que significa “purificar” a mente e como ela é alcançada?
Renúncia, por Ayya Khema. Porque sentar isolado em meditação e arruinar as possibilidades de todas as oportunidades que o mundo oferece para o divertimento?
Qual é a atitude correta na Meditação? por Sayadaw U Tejaniya. A coisa mais importante ao meditar é ter a atitude correta.
Satipatthana - O Foco da Atenção Plena, por Ajaan Brahmavamso. Mais já foi falado sobre Satipatthana do que qualquer outra prática de meditação Budista. Mas de acordo com o autor ainda há muita confusão com relação a o que realmente o Buda ensinou.
Sem Sofrimento, Imaculado e Seguro, por Ayya Khema. Cada momento de concentração durante a meditação é um momento sem contaminações, sem sofrimento e sem temor. Esse tipo de experiência tem que ser duplicado repetidamente.
Uma Ferramenta entre muitas: O papel de Vipassana dentro da Prática Budista, por Ajaan Thanissaro. Qual é a relação que existe entre a tranquilidade (samatha) e o insight (vipassana) na prática de meditação Budista? Uma leitura cuidadosa dos suttas do Cânone em Pali sugere que os dois não são métodos distintos de meditação (como muitos comentaristas - clássicos e contemporâneos - sugerem), mas dois aspectos da mesma prática. De acordo com os suttas, a correta prática de meditação requer que ambos aspectos sejam desenvolvidos em equilibrio.
Uma Mente Pura, Concentrada, e Luminosa, uma entrevista com Leigh Brasington sobre a prática dos jhanas.
Usando o Não-eu na Meditação, por Ajaan Brahmavamso. É através do poder da sabedoria que alcançamos níveis profundos na meditação, não através da mera força de vontade e um pouco de insight, um pouco de compreensão.
Vazio, por Ajaan Thanissaro. Neste breve ensaio o autor explica o papel do vazio na prática de meditação.
Vendo por Si Mesmo, por Ajaan Thanissaro. O autor descreve o método de prática dos jhanas ensinado pelo seu mestre Ajaan Fuang
Vipassana Prático, por Bhante Gunaratana. O que na verdade significa ‘estar com a atenção plena todo o tempo’? Significa apenas aplicar a total atenção naquilo que estivermos fazendo ou na verdade a atenção deve estar combinada com outras qualidades que contribuam para a eliminação dos irritantes psíquicos?

Os ensinamentos dos suttas:

Potthapada Sutta (DN 9) - Potthapada. A prática para alcançar a cessação da percepção.
Satipatthana Sutta (MN 10) – Fundamentos da Atenção Plena Este é um dos suttas mais abrangentes e importantes acerca de meditação, com particular ênfase no desenvolvimento de insight.
Vitakkasanthana Sutta (MN 20) – A Remoção dos Pensamentos que Distraem O Buda oferece cinco métodos práticos de como lidar com os pensamentos inábeis (pensamentos conectados com o desejo, aversão, e delusão) que podem surgir durante a meditação.
Atthakanagara Sutta (MN 52) - O Homem de Atthakanagara. O venerável Ananda descreve as onze “portas para o Imortal” através das quais um bhikkhu é capaz de obter a suprema segurança contra o cativeiro.
Maharahulovada Sutta (MN 62) - O Grande Discurso para Rahula. O Buda ensina para Rahula a meditação dos elementos, a atenção plena na respiração e outros tópicos
Anapanasati Sutta (MN 118) – A Atenção Plena na Respiração Uma explicação dos dezeseis passos da atenção plena na respiração e da relação desta meditação com os quatro fundamentos da atenção plena e os sete fatores da iluminação.
Kayagatasati Sutta – (MN 119) A Atenção Plena no Corpo. O Buda explica como deve ser praticada a atenção plena no corpo e quais benefícios podem ser obtidos.
Upakkilesa Sutta – (MN 128) Imperfeições. Este discurso tem duas partes. A primeira traz mais informações sobre como viver em concórdia, proveniente da disputa em Kosambi (MN 48). Isto inclui uma série de versos famosos sobre como viver sem raiva. Na segunda parte, o Buda descreve os vários obstáculos para o progresso meditativo
Pancalacanda Sutta (SN II.7) – Pancalacanda. O Buda descobriu os jhanas.
V. Bhikkhuni-samyutta – Monjas. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que contêm estórias das tentativas de Mara, em atrair as monjas para que estas abandonem a meditação na floresta, por meio de perguntas provocativas. Sem exceção as sábias monjas conquistam Mara de modo decisivo
Upanisa Sutta (SN XII.23) – Condição Próxima. O Buda explica que o fim das impurezas mentais ocorre quando a pessoa vê e compreende a origem dependente. Este sutta também é conhecido como a origem dependente transcendente.
Susima Sutta (SN XII.70) – Susima. O Buda explica para Susima que o desenvolvimento dos poderes supra-humanos não é um requisito para a iluminação.
Samadhi Sutta (SN XXII.5) – Concentração. A prática da concentração como forma de desenvolver o discernimento dos agregados e da origem dependente.
Sattatthana Sutta (SN XXII.57) – Sete Casos. O Buda explica como alguém se torna um arahant através da maestria em analisar os cinco agregados
XXVIII. Sariputta-samyutta – Sariputta. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya mostrando o Ven. Sariputta explicando como ele entra e emerge de cada jhana e de cada realização imaterial.
XXXIV. Jhana-samyutta – Jhana. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que tratam das habilidades necessárias para alcançar a concentração.
Samadhi Sutta (SN XXXV.99) – Concentração. A prática da concentração como forma de desenvolver o discernimento da impermanência das bases sensuais.
Kimsuka Sutta (SN XXXV.245) – A Árvore de Charadas. O Buda explica como a tranquilidade (samatha) e o insight (vipassana) agem juntos como “um par de ágeis mensageiros” para guiar o meditador até Nibbana.
Vina Sutta (SN XXXV.246) – O Alaúde. O núcleo do insight (vipassana): Quando você desmonta um alaúde em busca da música, o que você irá encontrar? Quando você desmonta os cinco agregados em busca do “eu,” o que você irá encontrar?
Chappana Sutta (SN XXXV.247) – Os seis Animais. O Buda explica como treinar a própria mente é o mesmo que manter seis animais incontroláveis juntos sob uma rédea.
Samadhi Sutta (SN XLV.28) – Concentração. A nobre concentração com os seus suportes e requisitos.
Aggi Sutta (SN XLVI.53) – Fogo. A atenção plena é útil em todas as situações.
Mettasahagata Sutta (SN XLVI.54) - Acompanhado pelo Amor Bondade. Os fatores da iluminação e os brahmaviharas.
XLVII. Satipatthana-samyutta – Os Fundamentos da Atenção Plena. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que tratam da atenção plena.
LII. Anuruddha-samyutta – Anuruddha. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya nos quais o Ven. Anurudha discursa sobre os quatro fundamentos da atenção plena.
LIII. Jhana-samyutta – Jhana. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que contêm a fórmula tradicional para os quatro jhanas.
LIV. Anapana-samyutta – Respiração. Vários Suttas curtos do Samyutta Nikaya que tratam da meditação da atenção plena na respiração.
Samadhi Sutta (LVI.1) – Concentração. Buda recomenda a prática da concentração como forma de desenvolver o discernimento das quatro nobres verdades.
Dhammacakkapavattana Sutta (LVI.11) – Colocando a roda do Dhamma em movimento. Já no seu primeiro discurso o Buda delineia o seu método de treinamento da mente.
Vijja-bhagiya Sutta (AN II.29) -- Contribuem para o Conhecimento. Como a tranqüilidade (samatha) e o insight (vipassana) são ambos necessários para abandonar a cobiça e a ignorância.
Parisudhovaka Sutta (AN III.100) – Purificação. Qual a concentração necessária para praticar o insight?
Nimitta Sutta (AN III.101) – Sinais. Três requisitos para uma meditação bem sucedida.
Anuruddha Sutta (AN III.128) - Para Anuruddha. Um diálogo entre o Ven. Sariputta e o Ven. Anurudha sobre os poderes supra-humanos
Samadhi Sutta (AN IV.41) – Concentração. O Buda explica como a concentração, quando totalmente desenvolvida, pode produzir qualquer um de quatro resultados distintos proveitosos
Samadhi Sutta (AN IV.94) - Concentração (Tranquilidade e Insight). O Buda explica que a prática de meditação correta consiste no desenvolvimento de ambos o insight (vipassana) e a tranquilidade (samatha).
Yuganaddha Sutta (AN IV.170) - Em Tandem. O Ven. Ananda descreve os caminhos para o estado de arahant nos quais o insight (vipassana) e a tranquilidade (samatha) operam em conjunto
Vimuttayatana Sutta (AN V.26) – Cinco Bases para a Libertação. A libertação pode ocorrer de diversas formas mas todas dependem de uma mente concentrada.
Samadhi Sutta (AN V.27) – Concentração Imensurável. O Buda encoraja a prática dos quatro brahmavihara (estados sublimes de metta, karuna, mudita e upekkha) como base para a prática da concentração, conduzindo a cinco importantes realizações.
Samadhanga Sutta (AN V.28) – Os Fatores da Concentração. O Buda esboça "os cinco fatores da nobre concentração correta", para explicar como o progressivo desenvolvimento dos quatro estágios mundanos de jhana (absorção) conduzem ao desenvolvimento dos poderes supra-humanos e a iluminação.
Macchariya Sutta (AN V.254-259) – Egoísmo. A generosidade não é apenas uma idéia simpática: ela é um requisito para o progresso no caminho Budista.
Maranassati Sutta (AN VI.19) – Atenção Plena da Morte (1). A morte pode vir a qualquer momento. Você está preparado?
Maranassati Sutta (AN VI.20) – Atenção Plena da Morte (2). A morte pode vir a qualquer momento. Você está preparado?
Indriyasamvara Sutta (AN VI.50) – Contenção das Faculdades. O treinamento passo a passo.
Sona Sutta (AN VI.55) – Acerca de Sona. Neste conhecido sutta o Buda explica para o Ven. Sona que o equilíbrio do esforço na prática da meditação é como afinar um instrumento musical.
Capala (Pacala) Sutta (AN VII.58) – Cabeceando. Os conselhos do Buda para combater a sonolência.
Bhavana Sutta (AN VII.67) – Desenvolvimento da Mente. O desenvolvimento da mente não depende apenas da vontade mas da vontade de fazer as coisas certas.
Sankhitta Sutta (AN VIII.63) – Em Resumo (Amor Bondade, Atenção Plena, e Concentração). O Buda descreve as práticas dos quatro Brahma-viharas e dos quatro fundamentos da atenção plena como formas de prática de concentração.
Kusita-Arabbhavatthu Sutta (AN VIII.80) – As Razões para Preguiça e o Estímulo da Energia. Essas desculpas para adiar a sua meditação soam familiares: "Estou com muita fome!"; "Estou muito cheio!"; "Estou muito cansado!"; "Estou muito enfermo!" ? Aqui o Buda oferece conselhos sadios de como superar esse tipo de preguiça.
Sambodhi Sutta (AN IX.1) – Auto-iluminação. Como desenvolver um coração que se incline pela renúncia.
Nibbana Sutta (AN IX.34) – Nibbana. O Ven. Sariputta descreve os fatores que são abandonados com os sucessivos níveis de concentração.
Gavi Sutta (AN IX.35) – A Vaca. Se você quiser avançar demasiado rápido através dos níveis de concentração irá tropeçar igual a uma vaca tola numa montanha íngreme.
Jhana Sutta (AN IX.36) – Absorção Mental. A meditação, tal como o tiro de arco, é uma habilidade que se desenvolve ao longo do tempo, através da prática, prática, prática....
Ananda Sutta (AN IX.37) – Ananda. O Ven. Ananda descreve o jhana supramundano que é o fruto do conhecimento da Iluminação
Tapussa Sutta (AN IX.41) - Para Tapussa (Sobre a Renúncia). O Buda relata como o longo caminho da prática de meditação que culmina com a iluminação começa com o apreço pelo valor da renúncia.
Kayasakkhi Sutta (AN IX.43) – Toca com o Corpo
Paññavimutti Sutta (AN IX.44) - Libertado através da Sabedoria
Ubhatobhaga Sutta (AN IX.45) - Libertado de ambos os modos .
Neste conjunto de breves suttas, o Ven. Ananda responde às perguntas do Ven. Udayin sobre o significado de alguns termos chave que o Buda empregou em outros suttas: O que é “tocar com o corpo”? O que é “libertado através da sabedoria”? O que é “libertado de ambos modos”? O Ven. Ananda mostra que o desenvolvimento dos jhanas é parte integrante do desenvolvimento da sabedoria.
Nivarana Sutta (AN IX.64) – Obstáculos. Como superar os cinco obstáculos
Cetanakaraniya Sutta (AN X.2) – Intenção Correta. O progresso na meditação é um processo natural.
Girimananda Sutta (AN X.60) – Para Girimananda. De acordo con Ajahn Brahm este sutta é muito apreciado por aqueles que se dedicam à prática de desenvolvimento da mente pois apresenta um compêndio, ou pequeno manual, dos temas para contemplação e meditação
Micchatta Sutta (AN X.103) - Incorreção. A perfeita sabedoria e libertação depende da perfeita concentração.
Kimattha Sutta (AN XI.1) – Qual é o Propósito? Por que o Buda sempre nos estimula a cultivar sila (virtude)? Porque todas as demais qualidades mentais hábeis, que conduzem até a iluminação, dependem dela.
Mahanama Sutta (AN XI.12) -- Para Mahanama. O Buda orienta o chefe de família Mahanama sobre a importância de desenvolver as seis contemplações (contemplação do Buda, Dhamma, Sangha, as próprias virtudes, a própria generosidade e os devas).
Karaniya Metta Sutta (Snp I.8) - Amor Bondade. As palavras do Buda sobre como direcionar amor bondade (metta) para todos os seres

Notas:

Veja também o guia de estudo sobre os Jhanas.

Revisado: 2 Agosto 2008