Acesso ao Insight - Budismo Theravada

Anguttara Nikaya IX.1

Sambodhi Sutta

Auto-iluminação

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Em certa ocasião o Abençoado estava em Savatthi no Bosque de Jeta, no parque de Anathapindika. “Se errantes membros de outras seitas lhe perguntassem, ‘O que, amigo, são os pré requisitos para o desenvolvimento dos apoios para a iluminação?’ como vocês responderiam?”

“Para nós, senhor, os ensinamentos têm o Abençoado como origem, como guia e como refúgio. Seria bom se o Abençoado pudesse explicar o significado dessas palavras. Tendo ouvido do Abençoado, os bhikkhus o recordarão.”

“Nesse caso, bhikkhus, ouçam e prestem muita atenção àquilo que eu vou dizer.” – “Sim, venerável senhor,” os bhikkhus responderam. O Abençoado disse o seguinte:

“Se errantes membros de outras seitas lhe perguntassem, ‘O que, amigo, são os pré requisitos para o desenvolvimento dos apoios para a iluminação?’ Vocês deveriam responder, ‘É o caso em que um bhikkhu tem pessoas admiráveis como bons amigos, companheiros e camaradas. Esse é o primeiro requisito para o desenvolvimento dos apoios para a iluminação.

“Além disso, o bhikkhu é virtuoso. Ele permanece contido de acordo com o Patimokka, perfeito na conduta e na sua esfera de atividades. Temendo a menor falha, ele treina adotando os preceitos de virtude. Esse é o segundo requisito para o desenvolvimento dos apoios para a iluminação.

“Além disso, ele ouve de acordo com sua vontade, com facilidade e sem dificuldade, linguagem que deveras é circunspecta e que leva a abrir a mente, isto é, conversa acerca de ter poucas necessidades, acerca da satisfação, acerca do isolamento, de não estar enredado, de estimular a energia, acerca da virtude, acerca da concentração, acerca da sabedoria, acerca da libertação, e do conhecimento e visão da libertação. Esse é o terceiro requisito para o desenvolvimento dos apoios para a iluminação.

“Além disso, ele permanece com a sua energia estimulada para o abandono de qualidades mentais prejudiciais e para a obtenção de qualidades mentais benéficas; ele é decidido, firme no seu esforço, sem se esquivar das suas responsabilidades com relação ao cultivo de qualidades mentais benéficas. Esse é o quarto requisito para o desenvolvimento das asas para a auto-iluminação.

“Além disso, ele tem sabedoria, com a completa compreensão da origem e cessação - nobre, penetrante, que conduz ao fim do sofrimento. Esse é o quinto requisito para o desenvolvimento das asas para a auto-iluminação

"Bhikkhus, quando um bhikkhu tem pessoas admiráveis como bons amigos, companheiros e camaradas, pode-se esperar que ele será virtuoso, será contido de acordo com o Patimokka, perfeito na conduta e na sua esfera de atividades. Temendo a menor falha, ele treinará adotando os preceitos de virtude.

“Quando um bhikkhu tem pessoas admiráveis como bons amigos, companheiros e camaradas, pode-se esperar que ele ouvirá de acordo com sua vontade, com facilidade e sem dificuldade, linguagem que deveras é circunspecta e que leva a abrir a mente, isto é, conversa acerca de ter poucas necessidades, acerca da satisfação, acerca do isolamento, de não estar enredado, de estimular a energia, acerca da virtude, acerca da concentração, acerca da sabedoria, acerca da libertação, e do conhecimento e visão da libertação.

“Quando um bhikkhu tem pessoas admiráveis como bons amigos, companheiros, e camaradas, pode-se esperar que ele permaneça com a sua energia estimulada para o abandono de qualidades mentais prejudiciais e para a obtenção de qualidades mentais benéficas; ele será decidido, firme no seu esforço, sem se esquivar das suas responsabilidades com relação ao cultivo de qualidades mentais benéficas.

“Quando um bhikkhu tem pessoas admiráveis como bons amigos, companheiros, e camaradas, pode-se esperar que ele terá completa compreensão da origem e cessação - nobre, penetrante, que conduz ao fim do sofrimento."

“E além disso, bhikkhus, quando um bhikkhu está estabelecido com essas cinco qualidades, existem quatro qualidades adicionais que ele deveria desenvolver: Ele deveria desenvolver a contemplação daquilo que é repulsivo de forma a abandonar a cobiça. Ele deveria desenvolver o amor bondade de forma a abandonar a má vontade. Ele deveria desenvolver a atenção plena na respiração de forma a eliminar os pensamentos que distraem. Ele deveria desenvolver a percepção da impermanência de forma a eliminar a presunção ‘eu sou.’ Em um bhikkhu que perceba a impermanência, a percepção do não-eu se firma. Aquele que percebe o não-eu realiza o desenraizamento da presunção ‘eu sou’ – a Libertação no aqui e agora.”

Veja também: AN X.69.

Revisado: 16 Abril 2005