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Samyutta Nikaya

O Samyutta Nikaya, a terceira divisão do Sutta Pitaka contém 2.904 suttas agrupados em cinco livros ou seções (Vaggas):

Sagatha-Vagga         [Samyuttas: I (1) - XI (11)]
Nidana-Vagga           [Samyuttas: XII (12) - XXI (21)]
Khandha-Vagga        [Samyuttas: XXII (22) - XXXIV (34)]
Salayatana-Vagga     [Samyuttas: XXXV (35) - XLIV (44)]
Maha-Vagga              [Samyuttas: XLV (45) - LVI (56)]

Cada Vagga é subdividida em samyuttas, cada um dos quais contém suttas com tópicos similares. Os samyuttas são denominados de acordo com os tópicos dos suttas neles contidos. Por exemplo, o Kosala Samyutta (no Sagatha Vagga) contém suttas relativos ao rei Pasenadi de Kosala; o Vedana Samyutta (no Salayatana Vagga) contém suttas relativos a sensações, (vedana); e assim por diante,

Leia a Introdução ao Samyutta Nikaya, escrita pelo Bhikkhu Bodhi, que traz mais informações gerais sobre o conteúdo do Samyutta Nikaya, a sua relação com os demais nikayas e também uma comparação do Samyutta Nikaya com o Samyuktagama do Tripitaka em Chinês.

No final desta página encontra-se uma breve descrição do conteúdo de cada samyutta.

Suttas selecionados do Samyutta Nikaya

Leia acerca dos vários sistemas de numeração dos suttas e as abreviações que são usadas neste site.

Os suttas foram traduzidos do Pali para o inglês por Bhikkhu Boddhi, Thanissaro Bhikkhu, Nyanaponika Thera e Piyadassi Thera. A descrição do conteúdo de cada samyutta também é da autoria do Bhikkhu Boddhi.

Conteúdo

Sagatha-Vagga [I (1) - XI (11)]

I (1). Devata-samyutta - Devatas.

II (2). Devaputta-samyutta – Jovens Devas.

III (3). Kosala-samyutta - Rei Pasenadi.

IV (4). Mara-samyutta – Mara.

V (5). Bhikkhuni-samyutta – Bhikkhuni.

VI (6). Brahma-samyutta – Brahma.

VII (7). Brahmana-samyutta – Brâmanes.

VIII (8). Vangisa-samyutta – Vangisa.

IX (9). Vana-samyutta – Florestas.

X (10). Yakkha-samyutta – Yakkha.

XI (11). Sakka-samyutta - Sakka.

Nidana-Vagga [XII (12) - XXI (21)]

XII (12). Nidana-samyutta – Origem Dependente.

XIII (13). Abhisamaya-samyutta – Realização.

XIV (14). Dhatu-samyutta – Elementos.

XV (15). Anamatagga-samyutta – O inimaginável princípio de
samsara e transmigração.

XVI (16). Kassapa-samyutta – Mahakassapa

XVII (17). Labhasakkara-samyutta – Ganhos e Honrarias.

XVIII (18). Rahula-samyutta – Rahula.

XIX (19). Lakkhana-samyutta – Lakkhana.

XX (20). Opamma-samyutta - Símiles.

XXI (21). Bhikkhu-samyutta - Bhikkhus

Khandha-Vagga [XXII (22) - XXXIV (34)]

XXII (22). Khandha-samyutta – Agregados.

XXIII (23). Radha-samyutta – Radha.

XXIV (24). Ditthi-samyutta – Idéias.

XXV (25). Okkanti-samyutta – Entrando.

XXVI (26). Uppada-samyutta – Surgimento.

XXVII (27). Kilesa-samyutta – Contaminações.

XXVIII (28). Sariputta-samyutta – Sariputta.

XXIX (29). Naga-samyutta – Nagas.

XXX (30). Supanna-samyutta – Supanna.

XXXI (31). Gandhabba-samyutta – Gandhabba.

XXXII (32). Valahaka-samyutta – Valahaka.

XXXIII (33). Vacchagotta-samyutta – Vacchagotta.

XXXIV (34). Jhana-samyutta – Jhana.

Salayatana-Vagga [XXXV (35) - XLIV (44)]

XXXV (35). Salayatana-samyutta – Seis bases.

XXXVI (36). Vedana-samyutta – Sensações.

XXXVII (37). Matugama-samyutta – Mulheres.

XXXVIII (38). Jambukhadaka-samyutta – Jambukhadaka.

XXXIX (39). Samandaka-samyutta – Samandaka.

XL (40). Moggallana-samyutta – Moggallana.

XLI (41). Citta-samyutta – Citta.

XLII (42). Gamani-samyutta – Chefes.

XLIII (43). Asankhata-samyutta – Não Condicionado.

XLIV (44). Abyakata-samyutta – Não Declarado

Maha-Vagga [XLV (45) - LVI (56)]

XLV (45). Magga-samyutta – O Nobre Caminho Óctuplo

XLVI (46). Bojjhanga-samyutta – Os Sete Fatores da Iluminação

XLVII (47). Satipatthana-samyutta – Os Fundamentos da Atenção Plena

XLVIII (48). Indriya-samyutta – As Cinco Faculdades

XLIX (49). Sammappadhana-samyutta – Os Quatro Esforços Corretos

L (50). Bala-samyutta – Os Cinco Poderes

LI (51). Iddhipada-samyutta – As Quatro Bases do Poder Espiritual

LII (52). Anuruddha-samyutta – Anuruddha

LIII (53). Jhana-samyutta – Jhana

LIV (54). Anapana-samyutta – Respiração

LV (55). Sotapatti-samyutta – Entrar na Correnteza

LVI (56). Sacca-samyutta – Verdades

Sagatha Vagga [samyuttas I (1) - XI (11)]

O Sagatha Vagga contém 271 suttas dos quais 72 foram traduzidos para o Português

I (1). Devata-samyutta - Devatas. Este samyutta contém 81 suttas dos quais 15 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Devata-samyutta.

Ogha-tarana Sutta (SN I.1) -- Cruzando a Torrente. O Buda explica como ele "cruzou a torrente" do desejo.
Upaniya Sutta (SN I.3) – Chegada. O engodo do mundo.
Katichinda Sutta (SN I.5) - Quantos Devem ser Cortados? Cinco devem ser cortados, abandonados e desenvolvidos.
Jagara Sutta (SN I.6) – Desperto. Quem está adormecido ou desperto?
Manakama Sutta (SN I.9) - Propenso à Presunção. Quem cruza o reino da morte?
Nandati Sutta (SN I.12) – Deleite. Sem aquisições não há sofrimento.
Jata Sutta (SN I.23) – Enredo. Como desenredar o enredo?
Arahant Sutta (SN I.25) – Arahant. O emprego da linguagem por um Arahant.
Aditta Sutta (SN I.41) - Em Chamas. Os frutos da generosidade.
Jara Sutta (SN I.51) – Velhice. O que é bom até a velhice?
Mitta Sutta (SN I.53) - O Amigo. Os diferentes tipos de amigos.
Jana (Dutiya) Sutta (SN I.56) - Produz (2). O que produz uma pessoa?
Jana (Tatiya) Sutta (SN I.57) - Produz (3). O que produz uma pessoa?
Citta Sutta (SN I.62) – Mente. A importância da mente.
Vitta Sutta (SN I.73) – Tesouro. Qual o maior tesouro?

II (2). Devaputta-samyutta - Jovens Devas. Este samyutta contém 30 suttas dos quais 7 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Devaputta-samyutta.

Damali Sutta (SN II.5) – Damali. O arahant é o único que pode dispensar o esforço.
Pancalacanda Sutta (SN II.7) – Pancalacanda. O Buda descobriu os jhanas.
Tayana Sutta (SN II.8) – Tayana. A necessidade de esforço determinado.
Candima Sutta (SN II.9) – Candima. O eclipse da Lua.
Suriya Sutta (SN II.10) – Suriya. O eclipse do Sol.
Subrahma Sutta (SN II.17) – Subrahma. Como se libertar do medo.
Rohitassa Sutta (SN II.26) – Rohitassa. Como chegar ao fim do mundo.

III (3). Kosala-samyutta - - Rei Pasenadi. Este samyutta contém 25 suttas dos quais 9 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Kosala-samyutta.

Dahara Sutta (SN III.1) – Jovem. O primeiro encontro do Rei Pasenadi com o Buda.
Atta-rakkhita Sutta (SN III.5) – Auto-proteção. A política de defesa do Buda.
Appaka Sutta (SN III.6) – Poucos. As conseqüências da riqueza.
Mallika Sutta (SN III.8) – Mallika. A quem mais queremos no mundo?
Sattajatila Sutta (SN III.11) - Sete Jatilas. O serviço secreto do Rei Pasenadi.
Donapaka Sutta (SN III.13) - O Rei Pasenadi faz Dieta. Quem poderia imaginar que perder peso fosse tão fácil.
Appamada Sutta (SN III.17) – Diligência. O Buda revela a única qualidade da mente que oferece real segurança.
Puggala Sutta (SN III.21) – Pessoas. Os quatro tipos de pessoas no mundo.
Issattha Sutta (SN III.24) – Habilidades com o Arco. Todos sabemos que a generosidade traz bons resultados, mas para quem devemos dar oferendas de modo a produzir os melhores frutos?

IV (4). Mara-samyutta - – Mara. Este samyutta contém 25 suttas dos quais 7 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Mara-samyutta.

Tapokamma Sutta (SN IV.1) - Prática Austera. As práticas austeras são inúteis.
Marapasa (Dutiya) Sutta (SN IV.5) - A Armadilha de Mara (2). O Buda está livre de todas armadilhas, celestiais e humanas.
Patirupa Sutta (SN IV.14) – Apropriado. O Buda ensina o Dhamma por compaixão.
Patta Sutta (SN IV.16) - Tigelas para Esmolar. Mara tenta distrair os bhikkhus que estão ouvindo um discurso do Dhamma.
Rajja Sutta (SN IV.20) – Governo. É possível ter um governo virtuoso?
Godhika Sutta (SN IV.23) – Godhika. Um bhikkhu se suicida.
Maradhitu Sutta (SN IV.25) - As Filhas de Mara. Em seguida à iluminação as filhas de Mara tentam seduzir o Buda.

V (5). Bhikkhuni-samyutta - Bhikkhuni. Este samyutta contém 10 suttas sendo que todos foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Bhikkhuni-samyutta.

Alavika Sutta (SN V.1) - Monja Alavika. Mara: Porque perder tempo meditando? Porque não desfrutar dos prazeres da vida?
Soma Sutta (SN V.2) - Monja Soma. As mulheres podem alcançar o Despertar? A Ven. Monja Soma demonstra o equívoco dessa questão.
Gotami Sutta (SN V.3) - Monja Gotami. Mara: Porque perder tempo sentada em isolamento na floresta?
Vijaya Sutta (SN V.4) - Monja Vijaya. Mara: Porque não deixamos a meditação de lado por algum tempo e vamos dançar?
Uppalavanna Sutta (SN V.5) - Monja Uppalavanna. Mara: Porque você não abandona os perigos da floresta e vive num lugar mais seguro?
Cala Sutta (SN V.6) - Monja Cala. Mara: Afinal qual problema há em renascer?
Upacala Sutta (SN V.7) - Monja Upacala. Mara: Porque não se contentar com um renascimento entre os devas?
Sisupacala Sutta (SN V.8) - Monja Sisupacala. A Monja Sisupacala explica para Mara que seguir o caminho do Dhamma não significa adotar uma filosofia fixa.
Sela Sutta (SN V.9) - Monja Sela. Mara tenta confundir a Monja Sela com questões metafísicas.
Vajira Sutta (SN V.10) - Monja Vajira. Você alguma vez se deu conta de estar sendo arrancado da meditação por idéias fascinantes mas absolutamente especulativas? A Monja Vajira mostra como lidar com esse tipo de situação.

VI (6). Brahma-samyutta - Brahma. Este samyutta contém 15 suttas dos quais 4 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Brahma-samyutta.

Brahmayacana Sutta (SN VI.1) – O Pedido de um Brahma. O Buda decide ensinar o Dhamma para o mundo.
Garava Sutta (SN VI.2) – Reverência. Pouco depois do seu Despertar, o Buda analisa o mundo à sua volta, buscando por um outro ser que ele possa com razão chamar de mestre.
Kokalika Sutta (SN VI.7) – Kokalika. Como medir um sábio.
Sanankumara Sutta (SN VI.11) – Sanankumara. O melhor dentre devas e humanos.

VII (7). Brahmana-samyutta - Brâmanes. Este samyutta contém 22 suttas dos quais 5 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Brahmana-samyutta.

Akkosa Sutta (SN VII.2) – Abuso. Um brâmane insulta o Buda porque outro brâmane decidiu seguir a vida santa.
Kasibharadvaja Sutta (SN VII.11) - Kasi Bharadvaja. O Buda encontra um brâmane lavrador que lhe pergunta sobre o tipo de trabalho que o Buda faz.
Mahasala Sutta (SN VII.14) - O Afluente. O tratamento cruel dos filhos com um pai idoso.
Paccanika Sutta (SN VII.16) – Paccanika. Um brâmane decide refutar o Buda.
Bhikkhaka Sutta (SN VII.20) - O Mendigo. Um brâmane mendicante pergunta ao Buda qual a diferença entre eles.

VIII (8). Vangisa-samyutta - Vangisa. Este samyutta contém 12 suttas dos quais 3 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Vangisa-samyutta.

Nikkhanta Sutta (SN VIII.1) – Renúncia. As dificuldades do bhikkhu recém ordenado com a paixão sensual.
Ananda Sutta (SN VIII.4) – Ananda. O ven. Ananda explica como vencer a paixão sensual.
Vangisa Sutta (SN VIII.12) – Vangisa. O ven. Vangisa desfruta da libertação.

IX (9). Vana-samyutta - Florestas. Este samyutta contém 14 suttas dos quais 2 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Vana-samyutta.

Viveka Sutta (SN IX.1) – Isolamento. Pensamentos conectados com a vida em família assaltam um bhikkhu.
Akusalavitakka Sutta (SN IX.11) - Pensamentos Inábeis. Pensamentos inábeis assaltam um bhikkhu.

X (10). Yakkha-samyutta - Yakkha. Este samyutta contém 12 suttas dos quais 3 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Yakkha-samyutta.

Sakkanamaka Sutta (SN X.2) – Sakkanamaka. Quem deve instruir os outros.
Suciloma Sutta (SN X.3) – Suciloma. Um yakkha desafia o Buda.
Manibhadda Sutta (SN X.4) – Manibhadda. Os benefícios da atenção plena.

XI (11). Sakka-samyutta - Sakka. Este samyutta contém 25 suttas dos quais 7 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Sakka-samyutta.

Dhajagga Sutta (SN XI.3) – O Topo do Estandarte. Você está tomado pelo temor? O Buda oferece um antídoto.
Subhasitajaya Sutta (SN XI.5) - Vitória com o Bom Conselho. A paciência e tolerância com os agressores.
Verocana-asurinda Sutta (SN XI.8) - Verocana, Senhor dos Asuras. A virtude da paciência.
Vatapada Sutta (SN XI.11) – Votos. Como Sakka se tornou o senhor dos devas.
Buddhavandana Sutta (SN XI.17) - Veneração ao Buda. Como Sakka e o Brahma Sahampati veneram o Buda.
Gahatthavandana Sutta (SN XI.18) - A Veneração dos Chefes de Família. Além do Buda, Sakka também venera os chefes de família.
Accaya Sutta (SN XI.24) – Transgressão. A paciência e o perdão com os transgressores.

Nidana Vagga [samyuttas XII (12) - XXI (21)]

O Nidana Vagga contém 286 suttas dos quais 81 foram traduzidos para o Português.

XII (12). Nidana-samyutta - Origem Dependente. Este samyutta contém 93 suttas dos quais 42 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Nidana-samyutta.

Paticca-samuppada-vibhanga Sutta (SN XII.2) – Análise. Um sumário da cadeia causal da origem dependente.
Ahara Sutta (SN XII.11) – Alimento. Os quatro tipos de alimento e a origem dependente.
Moliyaphagguna Sutta (SN XII.12) – Moliyaphagguna. O Buda rejeita a noção da existência de um agente por trás das experiências. O sutta também estabelece a relação entre os tipos de alimentos e a condicionalidade.
Samamabrahmana Sutta (SN XII.13) - Contemplativos e Brâmanes. Os verdadeiros contemplativos e brâmanes.
Kaccayanagotta Sutta (SN XII.15) - Para Kaccayana Gotta (Entendimento Correto). O Buda explica para o Ven. Kaccayana Gotta como se emprega a origem dependente no desenvolvimento do entendimento correto.
Timbaruka Sutta (SN XII.18) – Timbaruka. O prazer e a dor são criados pela própria pessoa ou pelos outros?
Bala-pandita Sutta (SN XII.19) – O Tolo e a Pessoa Sábia. Qual é a diferença entre o tolo e a pessoa sábia?
Paccaya Sutta (SN XII.20) – Condições. O Buda explica que ao ver e compreender a origem dependente com clareza, o entendimento incorreto e a confusão desaparecem.
Dutiyadasabala Sutta (SN XII.22) - Os Dez Poderes. O esforço para alcançar aquilo que ainda não foi alcançado.
Upanisa Sutta (SN XII.23) – Condição Próxima. O Buda explica que o fim das impurezas mentais ocorre quando a pessoa vê e compreende a origem dependente. Este sutta também é conhecido como a origem dependente transcendente.
Bhumija Sutta (SN XII.25) - Para Bhumija. Qual é a origem do prazer e da dor? O Ven. Sariputta esclarece alguns conceitos equivocados.
Upavana Sutta (SN XII.26) – Upavana. O contato como origem do sofrimento.
Natumha Sutta (SN XII.37) - Não lhes Pertence. Este corpo não nos pertence.
Cetana Sutta (SN XII.38) – Volição. Como a consciência se estabelece e se expande.
Cetana Sutta (SN XII.40) – Volição. Como a consciência se estabelece e se expande.
Pañcaverabhaya Sutta (SN XII.41) – Animosidades. A realização do sotapanna.
Dukkha Sutta (SN XII.43) – Sofrimento. A origem e cessação do sofrimento.
Loka Sutta (SN XII.44) – O Mundo. Como o mundo surge e termina de acordo com a lei da origem dependente.
Aññatra Sutta (SN XII.46) – Um certo Brâmane. Um brâmane pergunta: Quando realizo uma ação, (kamma), sou a mesma pessoa quando experimento os seus resultados, ou sou uma pessoa diferente? O Buda ajuda a aclarar a confusão mental dessa pessoa.
Parivimamsana Sutta (SN XII.51) - Investigação Profunda. A investigação da origem dependente.
Upadana Sutta (SN XII.52) - Apego. O Buda emprega um símile maravilhoso usando o fogo para descrever a natureza do apego.
Viññana Sutta (SN XII.59) – Consciência. O estabelecimento da consciência.
Assutava Sutta (SN XII.61) – Sem Instrução. O corpo e a mente vistos pela pessoa comum e pelo discípulo dos nobres.
Puttamansa Sutta (SN XII.63) - A Carne do Filho. Uma reflexão sobre a inter-relação, mostrando através de quatro símiles impressionantes o sofrimento inerente em tudo aquilo de que o corpo e a mente dependem como seu alimento.
Atthi Raga Sutta (SN XII.64) – Quando existe Cobiça. O Buda descreve quatro fatores aos quais a mente habitualmente se apega. Aqueles que conseguem abandonar a cobiça por esses “alimentos” podem realizar a cessação do nascimento, envelhecimento e morte.
Nagara Sutta (SN XII.65) – A Cidade. O Buda reconta a história de como, na véspera do seu Despertar, ele redescobriu as leis da origem dependente e as Quatro Nobres Verdades que haviam sido esquecidas há muito tempo.
Nalakalapiyo Sutta (SN XII.67) – Feixes de Junco. Em uma discussão sobre a origem dependente com o Ven. Maha Kotthita, o Ven. Sariputta se utiliza de um símile interessante para ilustrar a relação entre a consciência e a mente-corpo.
Kosambi Sutta (SN XII.68) - Em Kosambi (Compreendendo a Origem Dependente). Quatro bons amigos debatem com franqueza o seu entendimento da origem dependente. Um deles utiliza um símile memorável para ilustrar a diferença entre um arahant e aquele que entrou na correnteza.
Susima Sutta (SN XII.70) – Susima. O Buda explica para Susima que o desenvolvimento dos poderes supra-humanos não é um requisito para a iluminação.
Jaramarana Sutta (SN XII.71) – Envelhecimento e Morte. Compreender o envelhecimento e a morte.
Satthu Sutta (SN XII.82) - Um Mestre. Buscar um mestre para compreender a origem dependente.
Sikkha Sutta (SN XII.83) – Treinamento. Praticar o treinamento para compreender a origem dependente.
Dutiyasatthu Sutta (SN XII.84-93) - Esforço, etc. Fazer esforço, etc., para compreender a origem dependente.

XIII (13). Abhisamaya-samyutta - Realização. Este samyutta contém 11 suttas dos quais 1 foi traduzido para o Português. Leia sobre o conteúdo do Abhisamaya-samyutta.

Nakhasikha Sutta (SN XIII.1) – A Ponta da Unha. Este sutta apresenta um vívido símile que dá uma idéia de quanto sofrimento é abandonado totalmente ao alcançar o nível daquele que ‘entrou na correnteza’. Um bom encorajamento para colocar um esforço adicional na prática.

XIV (14). Dhatu-samyutta - Elementos. Este samyutta contém 39 suttas dos quais 2 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Dhatu-samyutta.

Pubbesambodha Sutta (SN XIV.31) – Antes da Iluminação. A gratificação, o perigo e a escapatória no caso dos elementos.
Dutiyasamanabrahmana Sutta (SN XIV.38) – Contemplativos e Brâmanes. O objetivo da vida contemplativa.

XV (15). Anamatagga-samyutta - inimaginável princípio do samsara (transmigração). Este samyutta contém 20 suttas dos quais 10 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Anamatagga-samyutta.

Assu Sutta (SN XV.3) – Lágrimas. O que é maior, as lágrimas que vocês derramaram enquanto transmigravam e perambulavam por esse longo, longo tempo...ou a água nos quatro grandes oceanos?"
Danda Sutta (SN XV.9) – A Vareta. Nós saltamos de um nascimento para outro, como uma vareta arremessada vai saltando pelo chão.
Duggata Sutta (SN XV.11) -- Miséria. Ao encontrar uma pessoa desafortunada lembre-se: você também já experimentou isso.
Sukhita Sutta (SN XV.12) -- Feliz. Ao encontrar uma pessoa afortunada lembre-se: você também já experimentou isso
Mata Sutta (SN XV.14-19) -- Mãe. É difícil encontrar alguém que não tenha sido, em algum momento no passado, a sua mãe, pai, filho, filha, irmã ou irmão.

XVI (16). Kassapa-samyutta - Mahakassapa. Este samyutta contém 13 suttas dos quais 6 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Kassapa-samyutta.

Santuttha Sutta (SN XVI.1) – Satisfação. O Buda exorta os bhikkhus a tomarem como exemplo a satisfação de Kassapa com os quatro requisitos.
Anottappi Sutta (SN XVI.2) - Destemor da Transgressão. Quem é ardente e teme a transgressão está mais próximo de Nibbana.
Candupama Sutta (SN XVI.3) - Tal como a Lua. Sigam o exemplo de Kassapa e comportem-se como a lua.
Jinna Sutta (SN XVI.5) – Velho. Kassapa segue as práticas ascéticas por compaixão.
Tatiya-ovada Sutta (SN XVI.8) – Exortação. Mesmo enquanto o Buda ainda estava vivo a Sangha dava sinais de decadência.
Saddhammappatirupaka Sutta (SN XVI.13) - A Falsificação do Verdadeiro Dhamma. As cinco coisas que assegurarão a sobrevivência do verdadeiro Dhamma.

XVII (17). Labhasakkara-samyutta - Ganhos e Honrarias. Este samyutta contém 43 suttas dos quais 8 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Labhasakkara-samyutta.

Daruna Sutta (SN XVII.1) – Terrível. Terríveis são os ganhos e honrarias.
Balisa Sutta (SN XVII.2) - O Anzol. Os ganhos e honrarias são como a isca num anzol para um peixe.
Milhaka Sutta (SN XVII.5) - O Besouro de Estrume. A mente obcecada pelos ganhos e honrarias se compara a um besouro de estrume.
Rupiyapati Sutta (SN XVII.12) - O Vaso de Prata. Ganhos e honrarias valem mais que um vaso cheio de ouro.
Samamabrahmana Sutta (SN XVII.25) - Contemplativos e Brâmanes. Os verdadeiros contemplativos e brâmanes.
Rajju Sutta (SN XVII.29) - A Corda. Ganhos e Honrarias cortam até o tutano.
Bhikkhu Sutta (SN XVII.30) – O Monge. Os ganhos e honrarias são um obstáculo para a concentração.
Bhindi Sutta (SN XVII.31) – Cisma. Ganhos e honrarias influenciaram Devadatta a provocar o cisma na Sangha.

XVIII (18). Rahula-samyutta - Rahula. Este samyutta contém 22 suttas dos quais 5 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Rahula-samyutta.

Cakkhu Sutta (SN XVIII.1) - O Olho. As três características e as seis bases internas.
Rupa Sutta (SN XVIII.2) - As Formas. As três características e as seis bases externas.
Viññana Sutta (SN XVIII.3) – Consciência. As três características e os seis tipos de consciência.
Khandha Sutta (SN XVIII.10) – Agregados. As três características e os cinco agregados.
Anusaya Sutta (SN XVIII.21) - Tendências Subjacentes. Não-eu e os cinco agregados.

XIX (19). Lakkhana-samyutta - Lakkhana. Este samyutta contém 21 suttas dos quais 1 foi traduzido para o Português. Leia sobre o conteúdo do Lakkhana-samyutta.

Atthi Sutta (SN XIX.1) - O Esqueleto. Moggalana testemunha o sofrimento de um peta.

XX (20). Opamma-samyutta - DSímiles. Este samyutta contém 12 suttas dos quais 3 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Opamma-samyutta.

Okkha Sutta (SN XX.4) - Panelas com Comida. Os benefícios de uma mente com amor bondade.
Satti Sutta (SN XX.5) – A Lança. Um sutta acerca do extraordinário poder de metta, (amor bondade).
Ani Sutta (SN XX.7) – A Cavilha. Cuidado: existem muitos ensinamentos populares hoje em dia que podem soar de maneira elegante e agradável para o ouvido, porém eles não são necessariamente o ensinamento do Buda.

XXI (21). Bhikkhu-samyutta - Bhikkhus. Este samyutta contém 12 suttas dos quais 3 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Bhikkhu-samyutta.

Kolita Sutta (SN XXI.1) – Kolita. O nobre silêncio.
Nanda Sutta (SN XXI.8) – Nanda. O Ven. Nanda é admoestado pelo Buda.
Theranamaka Sutta (SN XXI.10) - Um Bhikkhu Chamado Ancião. Quem vive sozinho.

Khandha Vagga [samyuttas XXII (22) - XXXIV (34)]

O Khandha Vagga contém 716 suttas dos quais 175 foram traduzidos para o Português.

XXII (22). Khandha-samyutta - Agregados. Este samyutta contém 159 suttas dos quais 90 foram traduzidos para o Português. Leia sobre o conteúdo do Khandha-samyutta.

Nakulapita Sutta (SN XXII.1) – Para Nakulapita. O Buda explica para o chefe de família idoso Nakulapita como que alguém pode não estar com a mente enferma apesar de ter o corpo enfermo.
Devadaha Sutta (SN XXII.2) -- Em Devadaha. O Ven. Sariputta explica a melhor maneira de apresentar os ensinamentos do Buda para pessoas curiosas e inteligentes.
Haliddakani Sutta (SN XXII.3) - Para Haliddakani. O Ven. Maha Kaccana explica para um chefe de familia o que significa viver como um bhikkhu, livre da sociedade, livre da paixão sensual, livre do anseio e livre das disputas.
Samadhi Sutta (SN XXII.5) – Concentração. O Buda recomenda a prática da concentração como forma de desenvolver o discernimento dos agregados e da origem dependente.
Upadaparitassana Sutta (SN XXII.7) - Agitação devido ao Apego. A mudança dos agregados induz a ansiedade, angústia e preocupação.
Kalattaya-anicca Sutta (SN XXII.9) - Impermanente nos Três Tempos. A impermanência no passado, futuro e presente.
Kalattaya-dukkha Sutta (SN XXII.10) - Sofrimento nos Três Tempos. O sofrimento no passado, futuro e presente.
Kalattaya-anatta Sutta (SN XXII.11) - Não-eu nos Três Tempos. Não-eu no passado, futuro e presente.
Yadanicca Sutta (SN XXII.15) - O que é Impermanente. Os agregados são sofrimento simplesmente porque são impermanentes e por isso nunca irão satisfazer as nossas esperanças de perfeita felicidade e segurança.
Sahetu-anicca Sutta (SN XXII.18) – Impermanente com Causa. Se as causas e condições que originam os agregados são impermanentes, é possível estes serem permanentes?
Sahetu-dukkha Sutta (SN XXII.19) - Sofrimento com Causa. Se as causas e condições que originam os agregados são o sofrimento, é possível estes serem a felicidade?
Sahetu-anatta Sutta (SN XXII.20) – Não-eu com Causa. Se as causas e condições que originam os agregados são não-eu, é possível estes serem o eu?
Bhara Sutta (SN XXII.22) – O Fardo. O Buda descreve o fardo que carregamos e como podemos deixá-lo de lado.
Pariñña Sutta (SN XXII.23) – Compreensão. A verdadeira compreensão significa o fim da paixão, aversão e delusão.
Abhijana Sutta (SN XXII.24) – Conhecimento Direto. O conhecimento direto e a plena compreensão.
Chandaraga Sutta (SN XII.25) – Desejo e Cobiça. Abandonar o desejo e cobiça pelos agregados.
Assada Sutta (SN XXII.26) – Gratificação. A gratificação, o perigo e a escapatória dos cinco agregados.
Assada (tatiya) Sutta (SN XXII.28) – Gratificação (3). A gratificação, o perigo e a escapatória dos cinco agregados.
Uppada Sutta (SN XXII.30) – Surgimento. Os agregados e a origem dependente.
Natumhakam Sutta (SN XXII.33) – Não é Seu. Os agregados não nos pertencem.
Bhikkhu Sutta (SN XXII.36) – O Monge. Como definir a nós mesmos em termos dos agregados e como não fazer isso.
Ananda Sutta (SN XXII.37) – Ananda. A impermanência vista sob a perspectiva do surgimento, presença e cessação.
Anudhamma Sutta (SN XXII.39) – De Acordo com o Dhamma. O desencantamento dos agregados.
Anudhamma (dutiya) Sutta (SN XXII.40) – De Acordo com o Dhamma (2). A impermanência dos agregados.
Anudhamma (tatiya) Sutta (SN XXII.41) - De Acordo com o Dhamma (3). O sofrimento nos agregados.
Anudhamma (catuttha) Sutta (SN XXII.42) - De Acordo com o Dhamma (4). O não-eu nos agregados.
Patipada Sutta (SN XXII.44) – O Caminho. A origem e a cessação da identidade.
Anicca Sutta (SN XXII.45) – Impermanente. O abandono da cobiça pelos agregados.
Samanupassana Sutta (SN XXII.47) – Suposições. O Buda explica as suposições que suportam a idéia de um eu.
Khandha Sutta (SN XXII.48) – Agregados. O Buda dá um resumo do ensinamento sobre os cinco agregados.
Nandikkhaya Sutta (SN XXII.51) – Destruição do Prazer. A libertação com a destruição do prazer e cobiça.
Upaya Sutta (SN XXII.53) – Apego. Quando a paixão por cada um dos cinco agregados é completamente abandonada, o Despertar ocorre.
Bija Sutta (SN XXII.54) - Meios de Reprodução. Uma imagem interessante para ilustrar o abandono da paixão pelos cinco agregados.
Parivatta Sutta (SN XXII.56) – As Fases dos Agregados. O conhecimento direto das fases dos agregados conduz ao Despertar.
Sattatthana Sutta (SN XXII.57) – Sete Casos. O Buda explica como alguém se torna um arahant através da maestria em analisar os cinco agregados.
Sammasambuddha Sutta (SN XXII.58) – Perfeitamente Iluminado. A diferença entre o Buda e um arahant.
Anattalakkhana Sutta (SN XXII.59) – As Características do Não Eu. O segundo discurso do Buda, em que ele apresenta o princípio de anatta (não-eu) para o grupo de cinco bhikkhus.
Upadiyamana Sutta (SN XXII.63) – Com Apego. O apego nos ata a Mara.
Maññamana Sutta (SN XXII.64) – Com Presunção. A presunção nos ata a Mara.
Abhinandamana Sutta (SN XXII.65) – Buscando o Prazer. A busca pelo prazer nos ata a Mara.
Anicca Sutta (SN XXII.66) – Impermanente. Abandonar o desejo por tudo que é impermanente.
Dukkha Sutta (SN XXII.67) – Sofrimento. Abandonar o desejo por tudo que é sofrimento.
Anatta Sutta (SN XXII.68) – Não-eu. Abandonar o desejo por tudo que é não-eu.
Anattaniya Sutta (SN XXII.69 ) - Que não Pertence ao Eu. Abandonar o desejo por tudo que não pertence ao eu.
Suradha Sutta (SN XXII.72) – Suradha. A libertação da fabricação do ego.
Assada Sutta (SN XXII.73 ) – Gratificação. A pessoa comum e o discípulo dos nobres.
Samudaya Sutta (SN XXII.74) – Origem. A pessoa comum e o discípulo dos nobres.
Arahant (dutiya) Sutta (SN XXII.77) – Arahant. Os arahants são os melhores.
Khajjaniya Sutta (SN XXII.79) – Transtornado. Como obter a libertação da identificação como os cinco agregados.
Pindolya Sutta (SN XXII.80) - Mendicante. Um bhikkhu que se dedique com pouco entusiasmo à prática deixa de colher os benefícios de ambos, a vida laica e a vida monástica.
Parileyyaka Sutta (SN XXII.81) - Em Parileyyaka. Apesar de já ter ouvido muitos ensinamentos do Buda um bhikkhu ainda deseja saber como acelerar a sua prática de meditação. O Buda explica que o objetivo pode ser alcançado através da compreensão profunda dos cinco agregados.
Tissa Sutta (SN XXII.84) – Tissa. Como surge a tristeza e angústia.
Yamaka Sutta (SN XXII.85) -- Para Yamaka. O Ven. Yamaka declara que quando um arahant morre, ele/ela é completamente aniquilado(a). O Ven. Sariputta faz com que ele abandone esse entendimento incorreto e dessa forma o conduz à Iluminação.
Anuradha Sutta (SN XXII.86) - Para Anuradha. O Ven. Anuradha está obcecado com questões sobre o destino de um arahant depois da morte. O Buda o tira dessa confusão e sugere que a única coisa acerca da qual vale a pena contemplar é o sofrimento e a sua cessação.
Khemaka Sutta (SN XXII.89) - Sobre Khemaka. Embora a des-identificação com os cinco agregados de fato desempenha um papel crucial para se tornar um nobre discípulo, a plena iluminação demanda mais que isso.
Channa Sutta (SN XXII.90) - Para Channa. O Ven. Channa, que havia sido o cavaleiro do Bodisatva, recebe um ensinamento sobre a des-identificação com os cinco agregados.
Nadi Sutta (SN XXII.93) – O Rio. O Buda explica que uma pessoa que assume os cinco agregados como sendo o “eu” é igual a um homem sendo arrastado por um rio com a correnteza rápida que tenta em vão agarrar-se às árvores e tufos de capim da margem.
Puppha Sutta (SN XXII.94) – Flores. O que existe e não existe no mundo.
Phena Sutta (SN XXII.95) – Espuma. O Buda apresenta alguns vívidos símiles para descrever a vacuidade dos cinco agregados.
Nakhasikha Sutta (SN XXII.97) – A Ponta da Unha. Nem mesmo apenas um pouco dos agregados está isento do sofrimento e estresse.
Gaddula Sutta (SN XXII.99) – A Correia (1). Aqueles que são incapazes de penetrar a natureza ‘não eu’ dos cinco agregados estão condenados a ficar rodando em círculos, igual a um cão atado a um poste.
Gaddula Sutta (SN XXII.100) – A Correia (2) Aqueles que são incapazes de penetrar a natureza ‘não eu’ dos cinco agregados estão condenados a ficar rodando em círculos, igual a um cão atado a um poste.
Nava Sutta (SN XXII.101) – O Navio. O Buda explica que o Despertar ocorre não por desejá-lo em pensamento, mas somente através de esforço deliberado.
Anta Sutta (SN XXII.103) – Partes. A identidade sob a perspectiva das quatro nobres verdades.
Dukkha Sutta (SN XXII.104) – Sofrimento. O sofrimento e os cinco agregados.
Sakkaya Sutta (SN XXII.105) – Identidade. A identidade os quatro agregados.
Pariññeyya Sutta (SN XXII.106) - Completa Compreensão. O que deve ser compreendido.
Sotapanna Sutta (SN XXII.109) – Entrou na Correnteza. O conhecimento de um sotapanna.
Avijja Sutta (SN XXII.113) – Ignorância. A ignorância e os agregados.
Vijja Sutta (SN XXII.114) – Verdadeiro Conhecimento. O verdadeiro conhecimento e os agregados.
Dhammakathika Sutta (SN XXII.115) – Um Orador do Dhamma. O que um mestre do Dhamma deve ensinar.
Paripucchita Sutta (SN XXII.118) – Interrogação. Os agregados e o não-eu.
Paripucchita (dutiya) Sutta (SN XXII.119) – Interrogação (2). Os agregados e o não-eu.