Abrindo as Portas da Conscincia

Por

Cristina Feldman

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Meu primeiro encontro com os jhanas foi uma experincia espontnea no meio de um retiro de Vipassana na ndia, onde eu vivia no incio da dcada de 70. O professor do retiro no encorajava a prtica dos jhanas, mas eu obtive alguma orientao mais tarde de outros professores, incluindo Achariya Anagarika Munindra [Mestre de Meditao Indiano (1914-2003)]. Antes disso, quando estudei com professores Tibetanos o treinamento na concentrao era bastante enfatizado, mas eram empregadas visualizaes como objeto ao invs do anapanasati ateno plena na respirao. Os professores Tibetanos no se referiam aos jhanas, mas os estudantes eram capazes de alcanar nveis extraordinrios de concentrao empregando as visualizaes. Com as instrues que me foram dadas mais tarde, tateando em busca do caminho e lendo as descries dos jhanas no cnone em Pali, eu aprendi a usar os jhanas.

Eu no creio que algum tenha uma definio absoluta de jhana. Descries dos jhanas podem variar desde estados passageiros, fugidios, at estados muito mais prolongados que podem ser acessados e deixados atravs da volio. H indicadores para cada jhana que procuro identificar em mim mesmo e nos meus estudantes. Um a sustentabilidade a habilidade de entrar nos jhanas e manter aquele nvel de concentrao durante um certo perodo de tempo. Cada jhana na verdade um trampolim para o seguinte. O xtase experimentado no primeiro jhana se estabiliza atravs da concentrao contnua e abrandado, transformando-se numa concentrao refinada no seguinte e assim por diante. Um professor Tibetano que tive, certa vez disse que seria uma boa idia deixar as nossas roupas do lado de fora da porta porque estaramos demasiado absortos para notar se o edifcio e as nossas roupas pegassem fogo. Eu nunca testei essa teoria do fogo, mas com certeza h estados de concentrao nos quais a percepo desaparece.

Eu decidi ensinar jhana depois de perceber que algumas pessoas tm encontros acidentais com esses estados e porque tenho uma grande dose de respeito pelos efeitos que a prtica de jhana tem na conscincia. Quando vejo que algum tem um temperamento com propenso para entrar em jhanas, eu encorajo isso. H muitos benefcios poderosos decorrentes da prtica dos jhanas alm de empreg-los para a prtica de insight. Primeiro, na minha experincia, eles fazem com que a mente tenda muito menos para a proliferao de pensamentos e agitao. Eu tambm vejo benefcios em relao supresso dos cinco obstculos, (desejo, m vontade, preguia e torpor, inquietao e ansiedade, e dvida).

Vejo como os jhanas ajudam os estudantes a encontrar um nvel profundo de alegria e felicidade internas que afetam profundamente o seu relacionamento com a vida. Toda a energia por detrs do desejo, da cobia e do apego, se torna transparente para as pessoas que praticam os jhanas, e elas tm um melhor entendimento do fato de que tudo que obtido atravs da cobia no se compara ao contentamento alcanado atravs do desenvolvimento da concentrao. A mente larga o vcio de ficar perdida na proliferao de pensamentos porque est mais inclinada para a tranqilidade interna. A prtica de jhana realmente uma prtica para aprender a se soltar das coisas. E nesse sentido, um dos seus efeitos prolongados auxiliar os estudantes na habilidade de renunciar.

Mas os jhanas no so para todos. Eles exigem um enorme trabalho e tomam muito tempo. As fases preparatrias para alcanar a concentrao de acesso o limite mnimo de concentrao necessria para entrar no primeiro jhana exige esforo sustentado e determinao. Eu nunca penso em ensinar os jhanas no contexto de um retiro de uma ou duas semanas. necessrio no mnimo um ms. Alm disso, nem todos tm capacidade para entrar nos jhanas, embora eu acredite que todos tenham capacidade para alcanar a concentrao de acesso.

Poucos professores do dharma Ocidentais ensinam a prtica dos jhanas, porque os jhanas no foram necessariamente parte do prprio treinamento deles. Na Tailndia e na Birmnia, onde alguns deles estudaram, os jhanas ainda so ensinados, mas a forma dominante de meditao a prtica de insight. A prtica dos jhanas tem um pouco de arte perdida, mas creio que h um interesse renovado nessa prtica. Cada vez mais vejo estudantes maduros que esto motivados em refinar a sua prtica com perodos mais longos de meditao samatha tranqilidade. Quando eles comeam a experimentar os jhanas, eles podem ver quo eficazes eles so como meio para refinar a conscincia. Os jhanas abrem as portas da conscincia.

 


 

Fonte: Tricycle The Buddhist Review. Winter 2004

www.tricycle.com

 

 

Revisado: 4 Junho 2005

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