Bhikkhu Bodhi

A maioria dos textos aqui apresentados so ensaios curtos ( 1 3 pag.) escritos pelo Bhikkhu Bodhi para a BPS Newsletter que oferecem reflexes aguadas e esclarecedoras acerca de um amplo espectro de tpicos do Dhamma com relevncia imediata para praticantes Budistas. Tomando por base a erudio e as escrituras, cada ensaio aborda um tema relativo aos princpios e conceitos bsicos do Budismo Theravada. Muitos dos ensaios servem para esclarecer e desfazer confuses acerca de alguns dos pontos cruciais do Dhamma que so freqentemente mal entendidos no mundo do Budismo popular.

Bhikkhu Bodhi um monge Budista Americano nascido em Nova Iorque em 1944. Formado em Filosofia pelo Brooklyn College em 1966 e com PhD em Filosofia pelo Claremont Graduate School em 1972. Ele foi ordenado no Sri Lanka como samanera no final de 1972 e bhikkhu em 1973 pelo falecido Venervel Balangoda Ananda Maitreya Mahanayaka Thera. Em 1977 ele retornou aos Estados Unidos onde passou dois anos no monastrio de Geshe Wangyal e trs anos no Washington Buddhist Vihara. Em 1982 retornou ao Sri Lanka e em 1984 passou a ser o editor da Buddhist Publication Society em Kandy e partir de 1988 tambm se tornou o seu Presidente. Ele regressou aos Estados Unidos em 2002 e desde Julho de 2002 vive e ensina no Bodhi Monastery em New Jersey.

Ele autor, tradutor e editor de muitos livros de Budismo Theravada. Entre as suas vrias obras se destacam The Discourse on the All-Embracing Net of Views (1978), A Comprehensive Manual of Abhidhamma (1993), The Middle Length Discourses of the Buddha (1995) e The Connected Discourses of the Buddha (2000).

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  • As Duas Faces do Dhamma (1985). Como reconciliamos a aparente contradio do Budismo? De um lado, um caminho religioso que pede tanto f como devoo e do outro, um caminho de investigao crtica e racional.
  • O Argumento em Favor do Estudo (1986). Qual o papel do estudo das escrituras Budistas no desenvolvimento do caminho da Iluminao proposto pelo Buda? Na verdade, o estudo cuidadoso dos suttas essencial se queremos desenvolver o correto entendimento dos ensinamentos do Buda.
  • Revendo o Kalama Sutta ( 1988). Alguns ensinamentos contemporneos populares sustentam que neste importante sutta o Buda defende que somente devemos confiar naquilo que possamos experimentar diretamente. Na verdade, quando se toma em conta o contexto deste sutta fica claro que essa interpretao desconsidera um ponto ainda mais importante.
  • Uma Nota sobre a Liberalidade ( 1990). . Algumas interpretaes populares do Budismo esposam a noo de que o nosso objetivo mximo deveria ser de expandir a nossa capacidade para estarmos abertos ao completo escopo das alegrias e tristezas da vida, deixar de lado as nossas preferncias egostas e finalmente fundirmo-nos com a unidade de todos os seres e todas as coisas. A despeito do seu tom agradvel, esse ensinamento est muito distante da verdadeira mensagem Budista sobre a genuna liberdade.
  • Refgio no Buda ( 1992). O primeiro passo ao iniciar o caminho Budista a busca do refgio na Jia Trplice e a primeira das trs jias na qual buscamos refgio o Buda, o Iluminado.
  • Tolerncia e Diversidade (1993). Uma questo urgente para o mundo hoje como os discpulos de uma tradio religiosa podem viver em harmonia com aqueles que praticam outra, sem comprometer a integridade da sua prpria tradio. Os ensinamentos do Buda sobre a tolerncia revelam um delicado e sbio equilibrio que evita por um lado os perigosos radicalismos do fundamentalismo intolerante e por outro lado o universalismo "todos os caminhos conduzem ao topo da mesma montanha"
  • O Dhamma e a No-dualidade ( 1994, 1995). Ao contrrio do objetivo manifesto de algumas outras religies e prticas orientais populares na atualidade, o Dhamma no se preocupa com o atingimento de um estado de "no-dualismo", uma condio na qual as barreiras entre o "eu" e o "outro", ou samsara e nibbana, finalmente se dissolvem. Tampouco os ensinamentos sustentam o "dualismo" - ou, na verdade, nenhum tipo de ismo. Os ensinamentos se preocupam apenas com o sofrimento, a sua causa, a sua cessao e o caminho que conduz sua cessao.
  • Introduo ao Majjhima Nikaya (1995). Um apanhado geral dos ensinamentos do Buda, em verdade um curso condensado sobre o Budismo que tem como referncia os discursos do Majjhima Nikaya. Alm de uma breve introduo ao prprio Majjhima Nikaya, o texto abrange os seguintes tpicos: a Vida do Buda, as Quatro Nobres Verdades, o Ensinamento de No-eu (anatta), a Origem e a Cessao do Sofrimento, Nibbana, o Treinamento Gradual, Meditao, os Quatro Planos de Libertao, o Arahant, Kamma e Renascimento, o Buda e seus Contemporneos.
  • Dando Dignidade Vida ( 1998). O Budismo nos ensina que cada um de ns pessoalmente responsvel pelas escolhas morais que fazemos, atravs dessas escolhas cada um capaz de prencher a sua vida com dignidade, autonomia e liberdade insuperveis.
  • Dois Caminhos para o Conhecimento (1999). O Budismo e a cincia fazem uma clara distino entre a forma como as coisas aparentam ser e a forma como elas na verdade so. No entanto, apesar dessa afinidade, tambm necessrio reconhecer as grandes diferenas com relao ao objetivo e orientao que separam o Budismo e a cincia.
  • Dois Estilos de Meditao Vipassana (2000). Na atualidade a meditao de insight (Vipassana) tem se popularizado no mundo todo. O que se observa que existem duas abordagens: uma que coloca a meditao de insight num contexto secular e a outra que a coloca como parte integrante de todo o caminho Budista.
  • Introduo ao Samyutta Nikaya (2000). Um apanhado geral do Samyutta Nikaya, as conexes deste com o Samyuktagama do Tripitaka em Chins, e o papel do Samyutta Nikaya em relao aos demais nikayas.
  • Aprendendo com o Buda (2003). A importncia de combinar o estudo com a prtica. Nos dias de hoje, h um grande interesse pelo Budismo em muitos nveis. Com frequncia, no entanto, os praticantes e estudiosos esto separados por uma grande distncia, quase como se vivessem em mundos distintos.

 

 

Revisado: 15 Agosto 2015

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