Anguttara Nikaya VII.63

Nagara Sutta

A Cidade

Somente para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser impresso para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser re-formatado e distribudo para uso em computadores e redes de computadores
contanto que nenhum custo seja cobrado pela distribuio ou uso.
De outra forma todos os direitos esto reservados.

 


Bhikkhus, quando uma cidade real fortificada est bem provida com os sete requisitos de uma fortificao e pode obter de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades, os quatro tipos de alimento, ento dito que ela uma cidade real fortificada que no pode ser destruda por inimigos externos ou aliados falazes.

E quais so os sete requisitos com o qual uma fortificao est bem provida?

o caso em que uma cidade real fortificada tem pilastras como fundao profundamente enraizadas, bem plantadas, inamovveis e inabalveis. Com esse primeiro requisito uma fortificao est bem provida para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora.

Alm disso, uma cidade real fortificada tem um fosso, tanto profundo como largo. Com esse segundo requisito uma fortificao est bem provida para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora.

Alm disso, uma cidade real fortificada tem uma plataforma que a circunda, tanto alta como larga. Com esse terceiro requisito uma fortificao est bem provida para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora.

Alm disso, uma cidade real fortificada tem muitas armas armazenadas, tanto flechas como coisas para serem arremessadas. Com esse quarto requisito uma fortificao est bem provida para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora.

Alm disso, uma cidade real fortificada tem um grande exrcito aquartelado no seu interior elefantes, cavalaria, cocheiros, arqueiros, porta-estandartes, oficiais de alojamento, soldados da logstica, prncipes conhecidos, heris comandantes, infantaria e escravos. Com esse quinto requisito uma fortificao est bem provida para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora.

Alm disso, uma cidade real fortificada tem um guardio dos portes - sbio, competente e inteligente - que no permite a entrada de desconhecidos e admite que entrem os conhecidos. Com esse sexto requisito uma fortificao est bem provida para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora.

Alm disso, uma cidade real fortificada tem muralhas: altas e espessas e completamente revestidas com argamassa. Com esse stimo requisito uma fortificao est bem provida para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora.

Esses so os sete requisitos de uma cidade real fortificada que est bem provida.

E quais so os quatro tipos de alimento que podem ser obtidos de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades?

o caso em que uma cidade real fortificada tem um grande estoque de capim, madeira e gua para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora. Alm disso, ela tem grandes suprimentos de arroz e cevada para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora. Alm disso, ela tem grandes suprimentos de gergelim, gro de bico e vrios tipos de feijes para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora. Alm disso, ela tem grandes suprimentos de tnicos manteiga lquida, manteiga fresca, azeite, mel, melao e sal - para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora. Esses so os quatro tipos de alimento que podem ser obtidos de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades.

Quando uma cidade real fortificada est bem provida com os sete requisitos de uma fortificao e pode obter de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades, os quatro tipos de alimento, ento dito que ela uma cidade real fortificada que no pode ser destruda por inimigos externos ou aliados falazes.

Do mesmo modo, bhikkhus, quando um nobre discpulo est dotado com sete qualidades verdadeiras, (saddhamma), e pode obter de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades, os quatro jhanas, estados mentais superiores que proporcionam uma estada prazerosa aqui e agora, dito que ele um nobre discpulo que no pode ser arruinado por Mara, no pode ser arruinado pelo Senhor do Mal.

Agora, quais so as sete qualidades verdadeiras com as quais ele est dotado?

Assim como uma cidade real fortificada tem pilastras como fundao profundamente enraizadas, bem plantadas, inamovveis e inabalveis, para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo tem convico comprovada no Buda assim: O Abenoado um arahant, perfeitamente iluminado, consumado no verdadeiro conhecimento e conduta, bem-aventurado, conhecedor dos mundos, um lder insupervel de pessoas preparadas para serem treinadas, mestre de devas e humanos, desperto, sublime. Com a convico como a sua pilastra de fundao, o nobre discpulo abandona aquilo que inbil, desenvolve aquilo que hbil, abandona aquilo que censurvel, desenvolve aquilo que isento de censura, e cuida de si mesmo de modo puro. Essa a primeira qualidade verdadeira com a qual ele est dotado. [1]

Assim como uma cidade real fortificada tem um fosso, tanto profundo como largo, para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo tem vergonha de cometer transgresses. Ele sente vergonha do pensamento de praticar uma ao corporal imprpria, uma ao verbal imprpria, uma ao mental imprpria. Ele sente vergonha das aes ruins e prejudiciais. Com a vergonha como seu fosso, o nobre discpulo abandona aquilo que inbil, desenvolve aquilo que hbil, abandona aquilo que censurvel, desenvolve aquilo que isento de censura, e cuida de si mesmo de modo puro. Essa a segunda qualidade verdadeira com a qual ele est dotado.

Assim como uma cidade real fortificada tem uma plataforma que a circunda tanto alta como larga, para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo tem o temor de cometer transgresses. Ele sente temor do sofrimento que resulta por praticar uma ao corporal imprpria, uma ao verbal imprpria, uma ao mental imprpria. Ele sente temor das aes ruins e prejudiciais. Com o temor como a plataforma que o circunda, o nobre discpulo abandona aquilo que inbil, desenvolve aquilo que hbil, abandona aquilo que censurvel, desenvolve aquilo que isento de censura, e cuida de si mesmo de modo puro. Essa a terceira qualidade verdadeira com a qual ele est dotado. [2]

Assim como uma cidade real fortificada tem muitas armas armazenadas, tanto flechas como coisas para serem arremessadas, para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo ouviu muito, reteve o que ouviu, memorizou o que ouviu. Todo ensinamento que admirvel no incio, admirvel no meio, admirvel no final, com o correto significado e fraseado e que revela uma vida santa que completamente perfeita e imaculada: esses ensinamentos ele ouviu com freqncia, memorizou, se recorda, discutiu, investigou com a sua mente e penetrou corretamente com o entendimento. Com o aprendizado como as suas armas, o nobre discpulo abandona aquilo que inbil, desenvolve aquilo que hbil, abandona aquilo que censurvel, desenvolve aquilo que isento de censura, e cuida de si mesmo de modo puro. Essa a quarta qualidade verdadeira com a qual ele est dotado.

Assim como uma cidade real fortificada tem um grande exrcito aquartelado no seu interior elefantes, cavalaria, cocheiros, arqueiros, porta-estandartes, oficiais de alojamento, soldados da logstica, prncipes conhecidos, heris comandantes, infantaria e escravos - para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo mantm a sua energia estimulada para o abandono de qualidades mentais prejudiciais e para a obteno de qualidades mentais benficas; ele decidido, firme no seu esforo, sem se esquivar das suas responsabilidades com relao ao cultivo de qualidades mentais benficas. Com a energia como seu exrcito, o nobre discpulo abandona aquilo que inbil, desenvolve aquilo que hbil, abandona aquilo que censurvel, desenvolve aquilo que isento de censura, e cuida de si mesmo de modo puro. Essa a quinta qualidade verdadeira com a qual ele est dotado.

Assim como uma cidade real fortificada tem um guardio dos portes - sbio, competente e inteligente - que no permite a entrada de desconhecidos e admite que entrem os conhecidos, para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo tem ateno plena, muito meticuloso, lembrando-se e capaz de chamar para a memria at mesmo as coisas que foram feitas e ditas h muito tempo. Com a ateno plena como seu guardio, o nobre discpulo abandona aquilo que inbil, desenvolve aquilo que hbil, abandona aquilo que censurvel, desenvolve aquilo que isento de censura, e cuida de si mesmo de modo puro. Essa a sexta qualidade verdadeira com a qual ele est dotado. [3]

Assim como uma cidade real fortificada tem muralhas: altas e espessas e completamente revestidas com argamassa, para a proteo daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo tem sabedoria, tem completa compreenso da origem e cessao nobre, penetrante, que conduz ao fim do sofrimento. Com a sabedoria como o seu revestimento de argamassa, o nobre discpulo abandona aquilo que inbil, desenvolve aquilo que hbil, abandona aquilo que censurvel, desenvolve aquilo que isento de censura, e cuida de si mesmo de modo puro. Essa a stima qualidade verdadeira com a qual ele est dotado. [4]

Essas so as sete qualidades verdadeiras com as quais ele est dotado.

E quais so os quatro jhanas, estados mentais superiores que proporcionam uma estada prazerosa aqui e agora, que ele pode obter de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades?

Assim como uma cidade real fortificada tem um grande estoque de capim, madeira e gua para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo, afastado dos prazeres sensuais, afastado das qualidades no hbeis, entra e permanece no primeiro jhana, que caracterizado pelo pensamento aplicado e sustentado, com o xtase e felicidade nascidos do afastamento - para o seu prprio prazer, comodidade e conforto, e para realizar nibbana. [5]

Assim como uma cidade real fortificada tem grandes suprimentos de arroz e cevada para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo, abandonando o pensamento aplicado e sustentado, um bhikkhu entra e permanece no segundo jhana, que caracterizado pela segurana interna e perfeita unicidade da mente, sem o pensamento aplicado e sustentado, com o xtase e felicidade nascidos da concentrao - para o seu prprio prazer, comodidade e conforto, e para realizar nibbana.

Assim como uma cidade real fortificada tem grandes suprimentos de gergelim, gro de bico e vrios tipos de feijes para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo, abandonando o xtase, um bhikkhu entra e permanece no terceiro jhana que caracterizado pela felicidade sem o xtase, acompanhada pela ateno plena, plena conscincia e equanimidade, acerca do qual os nobres declaram: Ele permanece numa estada feliz, equnime e plenamente atento - para o seu prprio prazer, comodidade e conforto, e para realizar nibbana.

Assim como uma cidade real fortificada tem grandes suprimentos de tnicos manteiga lquida, manteiga fresca, azeite, mel, melao e sal - para o prazer, comodidade e conforto daqueles que esto dentro e para repelir aqueles que esto fora; do mesmo modo um nobre discpulo, que possui nem felicidade nem sofrimento, com a ateno plena e a equanimidade purificadas - para o seu prprio prazer, comodidade e conforto, e para realizar nibbana.

Esses so os quatro jhanas, estados mentais superiores que proporcionam uma estada prazerosa aqui e agora, que ele pode obter de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades.

Quando um nobre discpulo est dotado com sete qualidades verdadeiras, e pode obter de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades, os quatro jhanas, estados mentais superiores que proporcionam uma estada prazerosa aqui e agora, dito que ele um nobre discpulo que no pode ser arruinado por Mara, no pode ser arruinado pelo Senhor do Mal.

 


Notas:

[1] A convico comprovada no Buda uma qualidade do sotapanna - aquele que entrou na correnteza. [Retorna]

[2] A vergonha e o temor, hiri e ottapa em pali, aparecem com freqncia nas formulaes do caminho de treinamento gradual. O treinamento gradual pode ser estudado nos Podcasts de 24 de Janeiro de 2009 e 28 de Fevereiro de 2009. [Retorna]

[3] O Buda faz uma clara conexo entre a memria e a ateno plena, sati em pali. [Retorna]

[4] Com freqncia a sabedoria igualada penetrao das quatro nobres verdades. Uma formulao alternativa apresentada neste sutta. A sabedoria a "completa compreenso da origem e cessao" que por sinal foi o modo como Kondanna expressou a realizao de nibbana no primeiro discurso do Buda. [Retorna]

[5] A proficincia nos jhanas, implcita na frase "obter de acordo com a sua vontade, sem problemas e sem dificuldades" a base para o prazer e o conforto e para a realizao de nibbana. [Retorna]

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 20 Fevereiro 2010

Copyright © 2000 - 2021, Acesso ao Insight - Michael Beisert: editor, Flavio Maia: designer.