Anguttara Nikaya VIII.22

Ugga (dutiya) Sutta

Ugga

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Em certa ocasio, o Abenoado estava com os Vajjis em Hatthigama. L o Abenoado se dirigiu aos bhikkhus:

"Bhikkhus, vocs devem se recordar do chefe de famlia Ugga de Hatthigama como algum que possui oito qualidades maravilhosas e admirveis." Isso foi o que o Abenoado disse. Tendo dito isso, ele levantou do seu assento e foi para a sua moradia.

Ento, de manh, um certo bhikkhu se vestiu, tomou a sua tigela e o manto externo e foi at a residncia do chefe de famlia Ugga de Hatthigama. Ao chegar ele sentou num assento que havia sido preparado. Ento o chefe de famlia Ugga de Hatthigama foi at o bhikkhu e depois de cumpriment-lo sentou a um lado. O bhikkhu ento disse:

"Chefe de famlia, o Abenoado declarou que voc possui oito qualidades maravilhosas e admirveis. Quais so elas?"

"Eu no sei, venervel senhor, quais so as oito qualidades maravilhosas e admirveis que o Abenoado declarou que possuo. No entanto so encontradas em mim oito qualidades maravilhosas e admirveis. Oua e preste muita ateno quilo que eu vou dizer."

"Sim, chefe de famlia." O bhikkhu respondeu. O chefe de famlia Ugga de Hatthigama disse o seguinte:

(1) "Venervel senhor, eu estava numa bebedeira no bosque Naga quando vi o Abenoado pela primeira vez vindo distncia. Assim que o vi a minha mente ficou satisfeita, clara, com serena confiana, e a minha embriaguez desapareceu. Essa a primeira qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

(2) "Com a minha mente satisfeita, clara, com serena confiana me aproximei do Abenoado. Ento o Abenoado transmitiu o ensino gradual, isto , ele falou sobre a generosidade, sobre a virtude, sobre o paraso; ele explicou o perigo, a degradao e as contaminaes dos prazeres sensuais e as vantagens da renncia. Quando ele percebeu que a minha mente estava pronta, receptiva, livre de obstculos, satisfeita, clara, com serena confiana, ele explicou o ensinamento particular dos Budas: o sofrimento, a sua origem, a sua cessao e o caminho. Tal como um pano limpo, com todas as manchas removidas, ir absorver um corante de modo adequado, assim tambm, enquanto eu estava ali sentado, a viso imaculada do Dhamma surgiu em mim: Tudo que est sujeito ao surgimento est sujeito cessao. Eu vi o Dhamma, alcancei o Dhamma, compreendi o Dhamma, examinei a fundo o Dhamma; superei a dvida, me libertei da perplexidade, conquistei a intrepidez, e me tornei independente dos outros na Revelao do Mestre. Exatamente ali busquei refgio no Buda, no Dhamma, na Sangha, e assumi as regras de treinamento incluindo o celibato. [1] Essa a segunda qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

(3) Eu tinha quatro jovens esposas. Ento me dirigi a elas e disse: "Irms, eu assumi as regras de treinamento incluindo o celibato. Se quiserem vocs podem desfrutar aqui da riqueza e realizar mritos, ou podem regressar para o seu crculo familiar, ou me avisem se quiserem ser dadas para um outro homem.' Minha esposa mais velha ento disse: 'Jovem senhor, me d para tal senhor.' Eu mandei buscar esse homem e com a mo esquerda tomei minha esposa e com a mo direita tomei o vaso cerimonial e dei a minha esposa para aquele homem. Mas mesmo enquanto estava dando a minha jovem esposa, eu no lembro de qualquer alterao que estivesse ocorrendo na minha mente. Essa a terceira qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

(4) Minha famlia rica, mas a riqueza compartilhada sem reservas com as pessoas virtuosas com bom carter. Essa a quarta qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

(5) "Sempre que me ocupo com um bhikkhu, eu assim fao com respeito, no sem respeito. Se aquele venervel me ensina o Dhamma, eu ouo com respeito, no sem respeito. Se ele no me ensina o Dhamma, ento eu lhe ensino o Dhamma. Essa a quinta qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

(6) "No incomum, quando a Sangha tenha sido convidada por mim para uma refeio, os devas relatarem: 'Aquele bhikkhu, chefe de famlia, est libertado de ambos os modos. Aquele est libertado atravs da sabedoria. Aquele toca com o corpo. Aquele tem o entendimento realizado. Aquele libertado pela f. Aquele um discpulo do Dhamma. Aquele um discpulo pela f. Aquele virtuoso, com bom carter. Aquele imoral, com carter ruim.' No entanto, quando estou servindo a Sangha, eu no recordo pensar: 'Que eu d para este um pouco, que eu d para este muito.' Ao invs disso eu dou com a mente equilibrada. Essa a sexta qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

(7) "No incomum que os devas venham e relatem: 'Chefe de famlia, o Dhamma bem exposto pelo Abenoado.' Eu ento digo para os devas: 'Quer vocs devas digam ou no digam, o Dhamma de fato bem exposto pelo Abenoado.' No entanto, eu no recordo nenhum tipo de jbilo mental surgindo porque os devas vm at mim ou porque converso com os devas. Essa a stima qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

(8) "Se eu falecesse antes do Abenoado, no seria surpresa se o Abenoado declarasse de mim: 'No h grilho atravs do qual o chefe de famlia Ugga de Hatthigama poderia retornar a este mundo.' [2] Essa a oitava qualidade maravilhosa e admirvel que encontrada em mim.

"Essas, venervel senhor, so as oito qualidades maravilhosas e admirveis que so encontradas em mim. Mas eu no sei quais so as oito qualidades maravilhosas e admirveis que o Abenoado declarou que possuo."

Ento aquele bhikkhu, tendo recebido comida esmolada na residncia do chefe de famlia Ugga de Hatthigama, levantou do seu assento e partiu. Depois de haver retornado, aps a refeio, ele foi at o Abenoado e depois de cumpriment-lo, sentou a um lado e relatou toda a conversa que teve com o chefe de famlia Ugga de Hatthigama.

[O Abenoado disse:] "Muito bem, bhikkhu! Eu declarei que o chefe de famlia Ugga de Hatthigama possui essas mesmas oito qualidades maravilhosas e admirveis que ele lhe explicou corretamente. Voc deve se recordar do chefe de famlia Ugga de Hatthigama como aquele que possui essas oito qualidades maravilhosas e admirveis."

 


Notas:

[1] Estes so os cinco preceitos tradicionais com o celibato substituindo o "comportamento sexual imprprio". [Retorna]

[2] Esta uma maneira de dizer que ele um que no retorna, tendo eliminado os cinco primeiros grilhes ele no retorna ao reino da esfera sensual.

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 5 Outubro 2013

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