Anguttara Nikaya VIII.83

Mula Sutta

Raiz

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Bhikkhus, se errantes membros de outras seitas perguntarem, No que esto enraizados todos os fenmenos? Como eles passam a existir? Qual a sua origem? Onde eles convergem? Qual o estado que preside? Qual o seu princpio governante? Qual o seu estado transcendente? Qual o seu cerne?' Assim perguntados, como vocs responderiam?

Venervel senhor, os nossos ensinamentos tm o Abenoado como origem, como guia e como refgio. Seria bom se o Abenoado pudesse explicar o significado dessas palavras. Tendo ouvido do Abenoado, os bhikkhus o recordaro.

Nesse caso, bhikkhus, ouam e prestem muita ateno quilo que eu vou dizer. Sim, venervel senhor, os bhikkhus responderam. O Abenoado disse o seguinte:

Se errantes membros de outras seitas lhes perguntassem, No que esto enraizados todos os fenmenos? Como eles passam a existir? Qual a sua origem? Onde eles convergem? Qual o estado que preside? Qual o seu princpio governante? Qual o seu estado transcendente? Qual o seu cerne?' Vocs deveriam responder:

Todos os fenmenos esto enraizados no desejo.

Todos os fenmenos passam a existir atravs da ateno.

Todos os fenmenos tm o contato como origem.

Todos os fenmenos convergem na sensao.

Todos os fenmenos tm a concentrao como estado que preside.

Todos os fenmenos tm a ateno plena como princpio governante.

Todos os fenmenos tm a sabedoria como estado transcendente.

Todos os fenmenos tm a libertao como cerne.

Se errantes membros de outras seitas lhes perguntarem, assim como vocs deveriam responder.

 


Ajaan Brahmali faz o seguinte comentrio sobre este sutta:

"Sabbe dhamma (todos os fenmenos) uma referncia nossa experincia pessoal, da seguinte forma: todos os elementos da nossa experincia esto enraizados no desejo com o sentido que ns existimos devido ao desejo. Os fenmenos passam a existir devido ateno significando que apenas experimentamos aquilo que damos ateno. Eles se originam do contato porque sem o contato no h nenhuma experincia. Eles convergem na sensao porque a sensao o aspecto mais importante da nossa experincia, o fator motivacional em tudo que fazemos. Eles so presididos pela concentrao porque essa uma das cinco faculdades (indriya), sendo que todos os fenmenos seguem a sua liderana. A ateno plena um princpio dominante porque outra das cinco faculdades que nos dirige para aquilo que experimentamos."

Veja tambm o AN X.58.

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 5 Outubro 2013

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