Anguttara Nikaya X.176

Cunda Kammaraputta Sutta

Para Cunda, o ferreiro

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Ouvi que em certa ocasio o Abenoado estava prximo a Pava no manguezal do ferreiro Cunda. Ento o ferreiro Cunda foi at o Abenoado e depois de cumpriment-lo sentou a um lado e o Abenoado disse: "Cunda, quais rituais de purificao voc aprova?"

"Os brmanes das terras do Ocidente, senhor - aqueles que carregam potes com gua, usam grinaldas de plantas aquticas, cultuam o fogo e purificam com a gua: eles declararam rituais de purificao que eu aprovo."

"E que tipos de rituais de purificao eles declararam, esses brmanes das terras do Ocidente que carregam potes com gua, usam grinaldas de plantas aquticas, cultuam o fogo e purificam com a gua?"

" o caso em que os brmanes das terras do Ocidente fazem com que os seus discpulos pratiquem da seguinte forma: 'Venha, agora, meu bom homem: Levante-se na hora apropriada da sua cama e toque a terra. Se voc no tocar a terra, toque o estrume de vaca mido. Se voc no tocar o estrume de vaca mido, toque a grama verde. Se voc no tocar a grama verde, cultue o fogo. Se voc no cultuar o fogo, homenageie o sol com as mos postas. Se voc no homenagear o sol com as mos postas, entre na gua trs vezes ao cair da noite'. Esses so os rituais de purificao declarados pelos brmanes das terras do Ocidente que eu aprovo."

"Cunda, os rituais de purificao declarados pelos brmanes das terras do Ocidente so uma coisa, a purificao na disciplina dos nobres algo totalmente diferente."

"Mas como a purificao na disciplina dos nobres, venervel senhor? Seria bom se o Abenoado me ensinasse como a purificao na disciplina dos nobres."

"Ento nesse caso, Cunda, oua e preste muita ateno quilo que eu vou dizer."

"Sim, venervel senhor. O ferreiro Cunda respondeu.

O Abenoado disse: "H trs formas atravs das quais algum se torna impuro pelas aes corporais, quatro formas atravs das quais algum se torna impuro pelas aes verbais e trs formas pelas quais algum se torna impuro pelas aes mentais.

Ao Corporal Inbil e Prejudicial

"E como algum se torna impuro de trs formas pela ao corporal? o caso em que algum tira a vida de outros seres, um homicida, sanguinrio, dedicado a golpes e violncia, demonstrando nenhuma piedade com os seres vivos. Ele toma o que no dado, ele toma, como se fosse um ladro, os bens e propriedades de outros em um vilarejo ou na floresta. Ele se comporta de forma imprpria em relao aos prazeres dos sentidos; ele se envolve sexualmente com quem est sob a proteo da me, do pai, dos irmos, das irms, dos parentes, que possuem esposo, protegidas pela lei ou mesmo com quem esteja coroada de flores por um outro homem. Assim como algum se torna impuro de trs formas pela ao corporal.

Ao Verbal Inbil e Prejudicial

"E como algum se torna impuro de quatro formas pela ao verbal? o caso em que algum emprega linguagem mentirosa; tendo sido chamado para uma corte, uma reunio, um encontro com seus parentes, com a sua corporao, com a famlia real, se assim for questionado como testemunha: 'Ento, bom homem, diga o que voc sabe,' se ele no souber, dir, 'Eu sei'; se ele souber, dir, 'Eu no sei'; se ele no viu, dir, 'Eu vi;' se ele viu, dir, 'Eu no vi'; em plena conscincia ele conta mentiras em seu prprio benefcio, pelo benefcio de outros ou para obter algum benefcio mundano insignificante. Ele emprega linguagem maliciosa; o que ouviu aqui ele conta ali para separar aquelas pessoas destas, ou o que ele ouviu l conta aqui para separar estas pessoas daquelas; assim ele separa aquelas pessoas que esto unidas, ele cria divises, ama a discrdia, se delicia com a discrdia, desfruta da discrdia, diz coisas que criam a discrdia. Ele emprega linguagem grosseira; ele emprega palavras que so grosseiras, duras, que magoam os outros, que ofendem os outros, prximas da raiva e que no favorecem a concentrao. Ele emprega a linguagem frvola; ele fala fora de hora, diz o que no fato, diz o que intil, diz aquilo que contrrio ao Dhamma e a Disciplina; nas horas inadequadas ele diz palavras que so inteis, irracionais, imoderadas e que no trazem benefcio. Assim como algum se torna impuro de quatro formas pela ao verbal.

Ao Mental Inbil e Prejudicial

"E como algum se torna impuro de trs formas pela ao mental? o caso em que algum cobioso; ele cobia os bens e propriedade dos outros, pensando, 'Ah, que aquilo que pertence aos outros seja meu!' Ou a sua mente possui m vontade e as suas intenes esto plenas de raiva: 'Que esses seres sejam mortos e assassinados, que eles cessem, faleam ou sejam aniquilados!' Ou ele tem entendimento incorreto, v as coisas de forma distorcida: 'No existe nada que dado, nada que oferecido, nada que sacrificado; no existe fruto ou resultado de aes boas ou ms; no existe este mundo nem outro mundo; no existe me, nem pai; nenhum ser que renasa espontaneamente; no existem no mundo brmanes nem contemplativos bons e virtuosos que, aps terem conhecido e compreendido diretamente por eles mesmos, proclamam este mundo e o prximo.' Assim como algum se torna impuro de trs formas pela ao mental.

"Essas, Cunda, so os dez tipos de aes inbeis. Quando algum pratica esses dez tipos de aes inbeis, ento mesmo se ele se levantar da cama na hora apropriada e tocar a terra, ainda ser impuro. Se ele no tocar a terra, ainda ser impuro. Se ele tocar estrume de vaca mido, ainda ser impuro. Se ele no tocar estrume de vaca mido, ainda ser impura. Se ele tocar a grama verde ... se ele no tocar a grama verde se ele cultuar o fogo se ele no cultuar o fogo se ele homenagear o sol com as mos postas se ele no homenagear o sol com as mos postas se ele entrar na gua trs vezes ao anoitecer se ele no entrar na gua trs vezes ao anoitecer, ainda ser impuro. Por que isso? Porque esses dez tipos de aes inbeis so impuras e causam impureza. Alm disso, como resultado de praticar esses dez tipos de aes inbeis, o [renascimento no] inferno declarado, o [renascimento no] ventre animal declarado, o [renascimento no] reino dos fantasmas declarado - isso ou qualquer outro destino ruim.

"Agora, Cunda, h trs formas atravs das quais algum se torna puro pelas aes corporais, quatro formas atravs das quais algum se torna puro pelas aes verbais e trs formas pelas quais algum se torna puro pelas aes mentais.

Ao Corporal Hbil e Benfica

"E como algum se torna puro de trs formas pela ao corporal? o caso em que algum, abandonando tirar a vida de outros seres, se abstm de tirar a vida de outros seres; ele permanece com a sua vara e arma postas de lado, bondoso e gentil, compassivo com todos os seres vivos. Abandonando tomar o que no seja dado, ele se abstm de tomar o que no dado; ele no toma, como se fosse um ladro, os bens e propriedades de outros num vilarejo ou na floresta. Abandonando a conduta imprpria com relao aos prazeres dos sentidos, ele se abstm da conduta imprpria com relao aos prazeres dos sentidos; ele no se envolve sexualmente com quem est sob a proteo da me, do pai, dos irmos, das irms, dos parentes, que possuem esposo, protegidas pela lei ou mesmo com quem esteja coroada de flores por um outro homem. Assim como algum se torna puro de trs formas pela ao corporal.

Ao Verbal Hbil e Benfica

" E como algum se torna puro de quatro formas pela ao verbal? o caso em que algum, abandonando a linguagem mentirosa, se abstm da linguagem mentirosa; tendo sido chamado para uma corte, uma reunio, um encontro com seus parentes, com a sua corporao, com a famlia real, se assim for questionado como testemunha: 'Ento, bom homem, diga o que voc sabe,' se ele no souber, dir, 'Eu no sei'; se ele souber, dir, 'Eu sei'; se ele no viu, dir, 'Eu no vi'; se ele viu, dir, 'Eu vi'. Assim com plena conscincia ele no conta mentiras em seu prprio benefcio, pelo benefcio de outros ou para obter algum benefcio mundano insignificante. Abandonando a linguagem maliciosa, ele se abstm da linguagem maliciosa; o que ouviu aqui ele no conta ali para separar aquelas pessoas destas, ou, o que ouviu l ele no conta aqui para separar estas pessoas daquelas; assim ele reconcilia aquelas pessoas que esto divididas, promove a amizade, ele ama a concrdia, se delicia com a concrdia, desfruta da concrdia, diz coisas que criam a concrdia. Abandonando a linguagem grosseira, ele se abstm da linguagem grosseira. Ele diz palavras que so gentis, que agradam aos ouvidos, carinhosas, que penetram o corao, que so corteses, desejadas por muitos e que agradam a muitos. Abandonando a linguagem frvola, ele se abstm da linguagem frvola. Ele fala na hora certa, diz o que fato, aquilo que bom, fala de acordo com o Dhamma e a Disciplina; nas horas adequadas ele diz palavras que so teis, racionais, moderadas e que trazem benefcio. Assim como algum se torna puro de quatro formas pela ao verbal.

Ao Mental Hbil e Benfica

" E como algum se torna puro de trs formas pela ao mental? o caso em que algum no cobioso. Ele no cobia as posses dos outros, pensando, 'Ah, que aquilo que pertence aos outros seja meu!' A sua mente no possui m vontade e as suas intenes esto isentas de raiva: 'Que esses seres possam estar livres da inimizade, aflio e ansiedade! Que eles vivam felizes! Ele tem entendimento correto e no v as coisas de forma distorcida: Existe aquilo que dado e o que oferecido e o que sacrificado; existe fruto e resultado de boas e ms aes; existe este mundo e o outro mundo; existe a me e o pai; existem seres que renascem espontaneamente; existem no mundo brmanes e contemplativos bons e virtuosos que, aps terem conhecido e compreendido diretamente por eles mesmos, proclamam este mundo e o prximo. Assim como algum se torna puro de trs formas pela ao mental.

"Essas, Cunda, so os dez tipos de aes hbeis. Quando algum pratica esses dez tipos de aes hbeis, ento mesmo se ele se levantar da cama na hora apropriada e tocar a terra, ainda ser puro. Se ele no tocar a terra, ainda ser puro. Se ele tocar estrume de vaca mido, ainda ser puro. Se ele no tocar estrume de vaca mido, ele ainda ser puro. Se ele tocar a grama verde ... se ele no tocar a grama verde se ele cultuar o fogo se ele no cultuar o fogo se ele homenagear o sol com as mos postas se ele no homenagear o sol com as mos postas se ele entrar na gua trs vezes ao anoitecer se ele no entrar na gua trs vezes ao anoitecer, ele ainda ser puro. Por que isso? Porque esses dez tipos de aes hbeis so puras e causam pureza. Alm disso, como resultado de praticar esses dez tipos de aes hbeis, os [renascimento entre] devas so declarados, os [renascimento entre] seres humanos so declarados - isso ou qualquer outro destino bom.

Quando isso foi dito, o ferreiro Cunda disse para o Abenoado: "Magnfico, venervel senhor! Magnfico, venervel senhor! Como se colocasse em p o que estava de cabea para baixo, revelasse o que estava escondido, mostrasse o caminho para algum que estivesse perdido, ou levasse uma lmpada no escuro para que aqueles que possuem viso conseguissem ver as formas, da mesma forma o Abenoado - atravs de muitas linhas de raciocnio - esclareceu o Dhamma. Eu busco refgio no Abenoado, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que o Abenoado se recorde de mim como um discpulo leigo que buscou refgio nele, deste dia em diante, por toda a vida".

 


 

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 8 Dezembro 2015

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