Majjhima Nikaya 45

Culadhammasamadana Sutta

O Pequeno Discurso de Como Fazer as Coisas

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1. Assim ouvi. Em certa ocasio o Abenoado estava em Savatthi no Bosque de Jeta, no Parque de Anathapindika. L ele se dirigiu aos monges desta forma: Bhikkhus. Venervel Senhor, eles responderam. O Abenoado disse o seguinte:

2. Bhikkhus, existem quatro maneiras de fazer as coisas. Quais quatro? Existe uma maneira de fazer as coisas que prazerosa agora e amadurece no futuro como dolorosa. Existe uma maneira de fazer as coisas que dolorosa agora e amadurece no futuro como dolorosa. Existe uma maneira de fazer as coisas que dolorosa agora e amadurece no futuro como prazerosa. Existe uma maneira de fazer as coisas que prazerosa agora e amadurece no futuro como prazerosa.

3. Como, bhikkhus, a maneira de fazer as coisas que prazerosa agora e amadurece no futuro como dolorosa? Bhikkhus, existem certos contemplativos e brmanes cuja doutrina e entendimento este: No existe perigo no prazer sensual. Eles so apegados devorao de prazeres sensuais e se divertem com mulheres errantes que usam o cabelo preso num coque acima da cabea. Eles assim dizem: Qual medo futuro esses bons contemplativos e brmanes vm nos prazeres sensuais quando eles falam no seu abandono e descrevem a completa compreenso dos prazeres sensuais? Prazeroso o toque delicado, suave, fofo, do brao dessa mulher! Assim eles so apegados devorao de prazeres sensuais, e tendo feito isso, na dissoluo do corpo, depois da morte, eles renascem num estado de privao, num destino infeliz, nos reinos inferiores, at mesmo no inferno. L eles sentem sensaes dolorosas, torturantes, penetrantes. Eles dizem o seguinte: Esse o medo futuro que aqueles bons contemplativos e brmanes viram nos prazeres sensuais ao falarem sobre o seu abandono e descreverem a completa compreenso dos prazeres sensuais. Pois por causa dos prazeres sensuais, devido aos prazeres sensuais, que agora estamos sentindo sensaes dolorosas, torturantes, penetrantes.

4. Bhikkhus, suponham que no ltimo ms da estao quente o legume de uma trepadeira arrebentasse e uma semente de trepadeira casse ao p de uma rvore sal. Ento um deva que vive naquela rvore ficaria medroso, perturbado e assustado; mas os amigos e companheiros, pares e parentes do deva devas dos jardins, devas dos parques, devas das rvores e os devas que habitam as ervas medicinais, o capim e as rvores monarca se reuniriam e acalmariam o deva assim: No tenha medo, senhor, no tenha medo. Quem sabe um pavo engolir a semente da trepadeira ou um animal selvagem ir com-la, ou um fogo na floresta ir queim-la, ou matutos iro lev-la, ou formigas brancas iro devor-la, ou ela poder nem mesmo ser frtil. Mas nenhum pavo engoliu aquela semente, nenhum animal selvagem a comeu, nenhum fogo na floresta a queimou, nenhum matuto a levou, nenhuma formiga branca a devorou e na verdade ela era frtil. Ento, sendo umedecida pela gua de uma nuvem carregada de chuva, a semente no seu devido tempo germinou e o rebento delicado, suave, fofo se enroscou em volta daquela rvore sal. Ento o deva que vivia na rvore sal pensou: Qual medo futuro viram os meus amigos e companheiros, pares e parentes ... naquela semente de trepadeira quando eles se reuniram e me acalmaram da forma como fizeram? Prazeroso o toque delicado, suave, fofo desse rebento da trepadeira! Ento a trepadeira envolveu a rvore sal, fez uma abbada sobre ela, estendeu uma cortina em toda sua volta e rachou os principais galhos da rvore. O deva que vivia na rvore ento compreendeu: Esse o medo temor que eles viram naquela semente de trepadeira. Por causa daquela semente de trepadeira eu agora estou sentindo sensaes dolorosas, torturantes, penetrantes.

Da mesma forma, bhikkhus, existem certos contemplativos e brmanes cuja doutrina e entendimento este: No existe perigo no prazer sensual.... Eles dizem o seguinte: Esse o medo futuro que aqueles bons contemplativos e brmanes viram nos prazeres sensuais ... que agora estamos sentindo sensaes dolorosas, torturantes, penetrantes. Essa chamada a maneira de fazer as coisas que prazerosa agora e que amadurece no futuro como dolorosa.

5. E como, bhikkhus, a maneira de fazer as coisas que dolorosa agora e amadurece no futuro como dolorosa? Neste caso, bhikkhus, algum anda nu, rejeitando as convenes, lambendo as mos, no atendendo quando chamado, no parando quando solicitado ... (igual ao MN 12, verso 45) ... Ele purifica o corpo com trs imerses na gua a cada dia. Assim, de variadas formas ele permanece se dedicando prtica de atormentar e mortificar o corpo. Na dissoluo do corpo, depois da morte, ele renasce num estado de privao, num destino infeliz, nos reinos inferiores, at mesmo no inferno. Essa chamada a maneira de fazer as coisas que dolorosa agora e amadurece no futuro como dolorosa.

6. E como, bhikkhus, a maneira de fazer as coisas que dolorosa agora e amadurece no futuro como prazerosa? Neste caso, bhikkhus, algum normalmente tem intensa cobia por natureza, e ele experimenta com freqncia a dor e a angstia nascidas da cobia; algum normalmente tem intensa raiva por natureza, e ele experimenta com freqncia a dor e a angstia nascidas da raiva; algum normalmente tem intensa deluso por natureza, e ele experimenta com freqncia a dor e a angstia nascidas da deluso. Apesar disso, com dores e angstias, em prantos com o rosto coberto de lgrimas, ele vive a vida santa perfeita e pura. Na dissoluo do corpo, aps a morte, ele renasce num destino feliz, at mesmo no paraso. Essa chamada a maneira de fazer as coisas que dolorosa agora e amadurece no futuro como prazerosa.

7. E como, bhikkhus, a maneira de fazer as coisas que prazerosa agora e amadurece no futuro como prazerosa? Neste caso, bhikkhus, algum normalmente no tem intensa cobia por natureza, e ele no experimenta com freqncia a dor e a angstia nascidas da cobia; algum normalmente no tem intensa raiva por natureza, e ele no experimenta com freqncia a dor e a angstia nascidas da raiva; algum normalmente no tem intensa deluso por natureza, e ele no experimenta com freqncia a dor e a angstia nascidas da deluso. Afastado dos prazeres sensuais, afastado das qualidades no hbeis, ele entra e permanece no primeiro jhana ... abandonando o pensamento aplicado e sustentado, ele entra e permanece no segundo jhana ... Abandonando o xtase ... ele entra e permanece no terceiro jhana ... Com completo desaparecimento da felicidade ... ele entra e permanece no quarto jhana ... Na dissoluo do corpo, aps a morte, ele renasce num destino feliz, at mesmo no paraso. Essa chamada a maneira de fazer as coisas que prazerosa agora e amadurece no futuro como prazerosa. Essas, bhikkhus, so as quatro maneiras de fazer as coisas.

Isso foi o que disse o Abenoado. Os bhikkhus ficaram satisfeitos e contentes com as palavras do Abenoado.

 

 

Revisado: 10 Maro 2008

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