Anguttara Nikaya

O Anguttara Nikaya, é a Quarta divisão do Sutta Pitaka, consistindo de suttas organizados em onze seções (nipatas) de acordo com o seu conteúdo numérico. Por exemplo, o primeiro nipata – o "Livro dos Um" – contém suttas que dizem respeito a um só tópico; o segundo nipata – o "Livro dos Dois" – contém suttas que dizem respeito a duas coisas (ex: um sutta acerca de tranqüilidade e insight; um outro acerca das duas pessoas que jamais poderão retribuir de maneira adequada (aos seu pais); um outro acerca dos dois tipos de felicidade; etc.); o terceiro nipata contém suttas que dizem respeito a três coisas (ex: um sutta acerca dos três tipos de ações que merecem elogios; outro acerca dos três tipos de ofensas), e assim por diante.

À primeira vista essa classificação pode parecer um tanto quanto pedante e presunçosa, mas na verdade é muito útil. Por exemplo, se você vagamente se recorda de ter ouvido alguém dizer algo acerca dos cinco temas que merecem contemplação diária, e você quiser buscar onde se encontra esse trecho no Cânone, uma boa idéia é começar a busca pelo "Livro dos Cinco" no Anguttara.


Suttas selecionados do Anguttara Nikaya

Leia acerca dos vários sistemas de numeração dos suttas e as abreviações que são usadas neste site.

Os suttas foram traduzidos do Pali para o inglês por Thanissaro Bhikkhu.

Conteúdo

Livro do(s)  Um  Dois Três  Quatro Cinco Seis Sete  Oito Nove Dez Onze

 

I – Livro do Um

•       Akammaniya (AN I.21,22–23,24-29,30) – Intratável. O poder da mente.

•       Pabhassara Sutta (AN I.49-52) – Luminosa. A mente é intrínsicamente luminosa; a pessoa comum sem instrução não se dá conta que a mente é obscurecida pelas corrupções.

II – Livro dos Dois

•       Kusala Sutta (AN II.19) – Benéfico. Sim, na verdade é possível abandonar hábitos inábeis e desenvolver hábitos hábeis

•       Vijja-bhagiya Sutta (AN II.29) -- Contribuem para o Conhecimento. Como a tranqüilidaade (samatha) e o insight (vipassana) são ambos necessários para abandonar a cobiça e a ignorância.

III – Livro dos Três

•       Rathakara (Pacetana) Sutta (AN III.15) – O Construtor de Carruagens. O Buda relembra uma vida passada na qual ele era um construtor de carruagens "hábil em lidar com madeira torta." Agora, como o Buda, ele é hábil em lidar com a tortuosidade do pensamento, linguagem, e ação.

•       Gilana Sutta (AN III.22) – Pessoas Enfermas. O Buda compara o ensino do Dhamma ao tratamento médico.

•       Vajirupama Sutta (AN III.25) – Como um Diamante. Os três tipos de mente que podem ser encontradas no mundo.

•       Sukhamala Sutta (AN III.39) - Refinamento. O Buda descreve os insights que o levaram ainda jovem a seguir a vida santa, e como esses insights se aplicam à condução das nossas próprias vidas.

•       Nibbuta Sutta (AN III.55) - Nibbana Visível. Como nibbana é visível no aqui e agora?

•       Vaccha Sutta (AN III.57) - Vaccha. Toda generosidade gera méritos mas alguns atos generosos geram mais méritos que outros.

•       Tittha Sutta (AN III.61) -- Sectários. O Buda explica como três entendimentos freqüentes acerca da dor e do prazer, se levados até a sua conclusão lógica, resultam em uma vida de inação. Ele então mostra como a dor e o prazer ocorrem na verdade e como podem ser superados.

•       Kalama Sutta (AN III.65) – Para os Kalamas. O Buda explica para um grupo de céticos os critérios adequados para aceitar um ensinamento espiritual.

•       Kathavatthu Sutta (AN III.67) – Tópicos para Conversação. Este breve discurso contém instruções práticas detalhadas sobre como responder perguntas com habilidade.

•       Tittha Sutta (AN III.68) – Sectários. O papel da atenção com sabedoria, (yoniso manasikara), no abandono da paixão, raiva e delusão.

•       Silabbata Sutta (AN III.78) – Preceito e Prática. Todos os caminhos religiosos são frutíferos? O Ven. Ananda responde.

•       Accayika Sutta (AN III.93) – Urgente. Um agricultor não pode prever quando a sua plantação irá amadurecer, da mesma forma não é possível prever quando irá ocorrer a iluminação.

•       Parisudhovaka Sutta (AN III.100) – Purificação. Qual a concentração necessária para praticar o insight?

•       Nimitta Sutta (AN III.101) – Sinais. Três requisitos para uma meditação bem sucedida.

•       Lonaphala Sutta (AN III.99) – O Punhado de Sal. Usando vários similes memoráveis, o Buda explica porque as conseqüências de ações inábeis podem parecer severas para uma pessoa e suaves para uma outra. Moral da estória: reforce a sua virtude!

•       Moneyya Sutta (AN III.123) – Sagacidade. O Buda descreve as três formas de sagacidade: corporal, verbal, e mental. (Este é um dos suttas selecionados pelo rei Asoka ( 270-232 AC) para ser estudado e refletido freqüentemente por todos Budistas, quer sejam ordenados ou não.)

•       Anuruddha Sutta (AN III.128) - Para Anuruddha. Um diálogo entre o Ven. Sariputta e o Ven. Anurudha sobre os poderes supra-humanos.

•       Paticchanna Sutta (AN III.129) - Em Segredo. O Dhamma não é uma doutrina secreta.

•       Lekha Sutta (AN III.133) -- Inscrições. Com que firmeza você se agarra à sua raiva? Você permite que ela fique gravada profundamente na sua psique, como uma inscrição em rocha sólida?

•       Dhamma-niyama Sutta (AN III.134) – A Regularidade do Dhamma. Quer um Buda surja no mundo ou não, as três características da existência se mantêm: impermanência, insatisfatoriedade e não-eu.

IV – Livro dos Quatro

•       Anubuddha Sutta (AN IV.1) – Compreensão. Porque continuamos perambulando sem direção pelo samsara? É por ainda não ter compreendido estas quatro nobres qualidades

•       Anusota Sutta (AN IV.5) – Com a Torrente. Um lembrete de que o conselho popular "simplesmente siga com a correnteza" não encontra apoio nos ensinamentos do Buda.

•       Cara Sutta (AN IV.11) – Caminhando. O desenvolvimento do pensamento correto.

•       Sila Sutta (AN IV.12) – Virtude. A remoção dos obstáculos.

•       Kalakarama Sutta (AN IV.24) – No Parque de Kalaka. Muito embora o entendimento do Buda seja profundo ele não se estabelece nisso.

•       Ariya-vamsa Sutta (AN IV.28) – O Discurso das Tradições dos Nobres. O Buda descreve quatro boas qualidades em um bhikkhu: satisfação com relação aos mantos, alimentos, e moradia, e encontrando prazer no cultivo de estados mentais benéficos. (Este é um dos suttas selecionados pelo rei Asoka ( 270-232 AC) para ser estudado e refletido por todos Budistas, quer sejam ordenados ou não).

•       Siha Sutta (AN IV.33) – O Leão. O poder do Thathagata.

•       Dona Sutta (AN IV.36) – Dona. Um transeunte se impressiona com o Buda e pergunta “Quem é você? Um deva, um espírito, um ser humano?” A resposta do Buda é uma das passagens do Cânone mencionadas com muita freqüência.

•       Aparihani Sutta (AN IV.37) – Sem Decair. Se alguém é sincero na sua aspiração de realizar a iluminação, estes quatro aspectos da prática do Dhamma devem ser desenvolvidos constantemente.

•       Samadhi Sutta (AN IV.41) – Concentração. O Buda explica como a concentração, quando totalmente desenvolvida, pode produzir qualquer um de quatro resultados distintos proveitosos

•       Vipallasa Sutta (AN IV.49) – Distorções. Quatro tipos de distorções que nos mantêm atados ao ciclo de renascimentos

•       Acintita Sutta (AN IV.77) – Inconjecturável. O Buda adverte que se você gastar muito tempo ponderando acerca dessas quatro coisas, com certeza ficará maluco.

•       Samadhi Sutta (AN IV.94) - Concentração (Tranquilidade e Insight). O Buda explica que a prática de meditação correta consiste no desenvolvimento de ambos o insight (vipassana) e a tranquilidade (samatha).

•       Chavalata Sutta (AN IV.95) - O Pedaço de Lenha. O que é o melhor: praticar o Dhamma em benefício próprio ou dos outros?

•       Valahaka Sutta (AN IV.102) – Nuvens Carregadas de Chuva. Pessoas que somente ficam sentadas lendo suttas durante todo o dia sem colocar os ensinamentos em prática são como nuvens desprovidas de chuva. Vá meditar!

•       Kesi Sutta (AN IV.111) – Para Kesi o Treinados de Cavalos. O Buda explica para Kesi, o treinador de cavalos, a forma como ele ensina o Dhamma. Kesi fica tão tocado pela explicação do Buda que ele promete seguir o Buda pelo resto de sua vida. Esta brilhante exposição merece estudo cuidadoso por todos mestres – não somente do Dhamma – já que revela os múltiplos níveis em que o treinamento eficaz opera: o Buda fala em termos que o ouvinte entende (treinamento de cavalos), ele usa símiles com grande efeito, e com habilidade ele responde a verdadeira questão que está por detrás da pergunta do estudante ("Por favor, você pode me treinar?").

•       Patoda Sutta (AN IV.113) - A Espora. Quanto sofrimento é necessário para praticar o Dhamma com seriedade? O Buda explica com o símile de um cavalo puro-sangue.

•       Jhana Sutta (AN IV.123) - Jhana. O Buda descreve quatro tipos de renascimentos para aqueles que praticam os jhanas

•       Jhana Sutta (AN IV.124) - Jhana. O Buda descreve um outro possível renascimento para aqueles que praticam os jhanas.

•       Puggala Sutta (AN IV.125) - Pessoas. O Buda explica o futuro renascimento que poderá ocorrer para alguém que cultive um coração pleno de boa vontade

•       Bhikkhuni Sutta (AN IV.159) – A Monja. O Ven. Ananda ensina uma monja que, apesar de que o desejo pode ser usado para superar o desejo, e a presunção para superar a presunção, o mesmo principio não se aplica para relações sexuais.

•       Vitthara Sutta (AN IV.162) - Quatro Tipos de Prática. A descrição dos quatro tipos de prática .

•       Khama Sutta (AN IV.165) - Quatro Tipos de Comportamento. A descrição dos quatro tipos de comportamento.

•       Yuganaddha Sutta (AN IV.170) - Em Tandem. O Ven. Ananda descreve os caminhos para o estado de arahant nos quais o insight (vipassana) e a tranquilidade (samatha) operam em conjunto.

•       Kotthita Sutta (AN IV.174) - Kotthita. Como responder à questão, ‘O que está além de nibbana’.

•       Nibbana Sutta (AN IV.179) - Nibbana. Porque algumas pessoas se iluminam nesta vida enquanto que outras não?

•       Patibhoga Sutta (AN IV.182) - Sem Proteção. As quatro coisas contra as quais não há proteção no mundo.

•       Suta Sutta (AN IV.183) - Aquilo que é Ouvido. Porque o princípio da honestidade não implica franqueza total.

•       Abhaya Sutta (AN IV.184) – Destemido. O Buda explica para Janussoni quatro maneiras para superar o medo da morte.

•       Thana Sutta (AN IV.192) – Características. Como identificar uma pessoa boa e sábia? O Buda explica quais qualidades se deve buscar, e como reconhecê-las.

•       Tanha Sutta (AN IV.199) – Desejo. O Buda enumera os vários tipos de pensamentos enredados experimentados pela mente que não está liberta do desejo.

•       Pema Sutta (AN IV.200) – Afeição. As opiniões dos nossos amigos e inimigos com freqüência influenciam os nossos pensamentos com relação aos outros. O Buda sugere como tratar disso.

•       Ariyamagga Sutta (AN IV.235) – O Nobre Caminho. Os quatro tipos de kamma anunciados pelo Buda.

•       Pariyesana Sutta (AN IV.252) – Buscas. O que você está buscando? Você está buscando a felicidade nos lugares errados? Você está buscando uma felicidade nobre e duradoura?

•       Kula Sutta (AN IV.255) – Sobre Famílias. Como uma família perde ou preserva suas riquezas.

V – Livro dos Cinco

•       Agarava Sutta – Sem Respeito (AN V.22). A concentração correta como condição necessária para o insight.

•       Dussila Sutta – Sem Virtude (AN V.24). O insight apenas prospera onde há a concentração correta (jhanas).

•       Anugghita Sutta (AN V.25) - Suportado. Cinco fatores que conduzem à realização do entendimento correto.

•       Vimuttayatana Sutta (AN V.26) – Cinco Bases para a Libertação. A libertação pode ocorrer de diversas formas mas todas dependem de uma mente concentrada.

•       Samadhi Sutta (AN V.27) – Concentração Imensurável. O Buda encoraja a prática dos quatro brahmavihara (estados sublimes de metta, karuna, mudita e upekkha) como base para a prática da concentração, conduzindo a cinco importantes realizações.

•       Samadhanga Sutta (AN V.28) – Os Fatores da Concentração. O Buda esboça "os cinco fatores da nobre concentração correta", para explicar como o progressivo desenvolvimento dos quatro estágios mundanos de jhana (absorção) conduzem ao desenvolvimento dos poderes supra-humanos e a iluminação.

•       Siha Sutta (AN V.34) – Para o General Siha (Sobre a Generosidade). O General Siha, conhecido pela sua generosidade, pergunta ao Buda sobre os frutos da generosidade que podem ser experimentados nesta vida. O Buda descreve quatro frutos; o quinto (um renascimento feliz) só pode ser aceito por Siha com base na fé.

•       Kaladana Sutta (AN V.36) – Oferendas Oportunas. Oferendas dadas nos momentos oportunos produzem os maiores frutos. Aqui o Buda descreve cinco ocasiões oportunas. (Com freqüência recitado pelos bhikkhus como bênção depois de terem recebido comida ou outras oferendas).

•       Ittha Sutta (AN V.43) – O que é Bem-vindo. O Buda explica para Anathapindika que a verdadeira felicidade não pode ser alcançada apenas através do desejo.

•       Kosala Sutta (AN V.49) – Kosala. Quando a rainha Mallika falece, seu marido, o rei Pasenadi, está tomado pelo pesar. O Buda aconselha o rei sobre como se libertar do pesar obsessivo.

•       Avarana Sutta (AN V.51) - Obstáculos. O Buda emprega um símile ilustrativo para mostrar os perigos dos obstáculos.

•       Upajjhatthana Sutta (AN V.57) – Temas para Contemplação. O Buda descreve os "cinco fatos acerca dos quais a pessoa deve refletir com freqüência, quer seja mulher ou homem, leigo ou ordenado."

•       Dhamma-viharin Sutta (AN V.73) – Aquele que Permanece com o Dhamma. O que significa estar realmente comprometido com o Dhamma?

•       Andhakavinda Sutta (AN V.114) - Em Andhakavinda. Cinco coisas com as quais o Buda exortava os bhikkhus novos. Os leigos também deveria dar atenção a isso!

•       Sappurisadana Sutta (AN V.148) - As Oferendas de uma Pessoa Verdadeira. Os cinco atributos e os frutos da generosidade de uma pessoa verdadeira.

•       Udayin Sutta (AN V.159) – A Respeito de Udayin. O Buda explica para o Ven. Ananda os cinco pré-requisitos para ensinar o Dhamma aos outros.

•       Aghatapativinaya Sutta (AN V.161) – Subjugando a Raiva. Cinco formas hábeis de lidar com as pessoas que são irritantes.

•       Candala Sutta (AN V.175) – Os Párias. O Buda descreve cinco qualidades que determinam o grau de comprometimento para ser um discípulo Budista leigo. Como você se compara?

•       Vanijja Sutta (AN V.177) – Negócios (Modo de Vida Incorreto). Cinco tipos de modo de vida incorreto para discípulos leigos.

•       Vaca Sutta (AN V.198) – Um Enunciado. O segredo para a linguagem inculpável.

•       Nissaraniya Sutta (AN V.200) – Escapatória. Cinco elementos que conduzem à ibertação.

•       Dhammassavana Sutta (AN V.202) – Ouvindo o Dhamma. As cinco recompensas em ouvir o Dhamma.

•       Macchariya Sutta (AN V.254-259) – Egoísmo. A generosidade não é apenas uma idéia simpática: ela é um requisito para o progresso no caminho Budista.

VI – Livro dos Seis

•       Nissaraniya Sutta (AN VI.13) – Escapatória. Seis elementos que conduzem à libertação.

•       Nakula Sutta (AN VI.16) – Os pais de Nakula. Uma sábia chefe de família consola o seu marido preocupado com a morte durante uma grave enfermidade.

•       Maranassati Sutta (AN VI.19) – Atenção Plena na Morte (1). A morte pode vir a qualquer momento. Você está preparado?

•       Maranassati Sutta (AN VI.20) – Atenção Plena na Morte (2). A morte pode vir a qualquer momento. Você está preparado?

•       Ina Sutta (AN VI.45) – Dívida. Os prazeres sensuais são como uma dívida.

•       Cunda Sutta (AN VI.46) – Cunda. Porque são necessários ambos, aqueles que se dedicam à meditação e aqueles que se dedicam aos estudos?

•       Sanditthika Sutta (AN VI.47) – Visível no Aqui e Agora. Como o Dhamma é visível no aqui e agora?

•       Indriyasamvara Sutta (AN VI.50) – Contenção das Faculdades. O treinamento passo a passo.

•       Sona Sutta (AN VI.55) – Acerca de Sona. Neste conhecido sutta o Buda explica para o Ven. Sona que o equilíbrio do esforço na prática da meditação é como afinar um instrumento musical.

•       Nibbedhika Sutta (AN VI.63) - Penetrante. O Buda explica que a maestria do Dhamma advém da reflexão acerca de seis fatores da mente, cada um dos quais deve ser compreendido profundamente de seis modos distintos. Este sutta contém um precioso pequeno verso apontando a verdadeira causa do apego baseado na sensualidade.

•       Sanganikarama Sutta (AN VI.68) – Companhias. A realização de nibbana depende dos jhanas.

•       Avaranata Sutta (AN VI.86) – Impedimentos. O Buda lista seis qualidades que impedem, e seis que estimulam, o desenvolvimento de estados mentais hábeis.

•       Kammavaranata Sutta (AN VI.87) – Obstruções por Kamma. Seis coisas que fazem com que uma pessoa seja incapaz de desenvolver qualidades mentais hábeis.

•       Anisansa Sutta (AN VI.97) – Recompensas. Seis recompensas para aquele que entra na correnteza.

VII – Livro dos Sete

•       Dhana Sutta (AN VII.6) – Tesouro. Se alguém possui estes sete tesouros no seu coração, a vida não terá sido vivida em vão.

•       Anusaya Sutta (AN VII.11) – Obsessões (1). A enumeração dos sete anusaya (obsessões ou tendências latentes).

•       Anusaya Sutta (AN VII.12) - Obsessões (2). Sobre o abandono dos sete anusaya (obsessões ou tendências latentes).

•       Mitta Sutta (AN VII.35) – O Amigo. Quais as qualidades de um verdadeiro amigo?

•       Dana Sutta (AN VII.49) – Generosidade. O Buda descreve algumas das motivações que se pode ter sendo generoso. Os frutos kammicos que se colhe depende fortemente dos motivos para ser generoso.

•       Kimila Sutta (AN VII.56) -- Para Kimila. Então, você diz que gostaria que o Budismo se desenvolvesse no Ocidente? Neste sutta o Buda explica para o Ven. Kimila o que é exigido daqueles que querem ver o Dhamma durar um longo, longo tempo.

•       Capala (Pacala) Sutta (AN VII.58) -- Cabeceando. Os conselhos do Buda para combater a sonolência.

•       Kodhana Sutta (AN VII.60) – Uma Pessoa Colérica. O Buda descreve sete perigos por ceder à cólera. Tenha cuidado!

•       Dhammaññu Sutta (AN VII.64) - Alguém com Noção do Dhamma. Você quer ser digno do respeito de outras pessoas? Aqui o Buda descreve as sete qualidades que fazem um indivíduo ser honrado e respeitado. 

•       Bhavana Sutta (AN VII.67) - Desenvolvimento da Mente. O desenvolvimento da mente não depende apenas da vontade mas da vontade de fazer as coisas certas. 

•       Arakenanusasani Sutta (AN VII.70) - O Ensinamento de Araka. Sete belos símiles que descrevem a brevidade da vida humana. Use o pouco tempo com sabedoria! 

•       Satthusasana Sutta (AN VII.80) - Para Upali. O Buda explica para o Ven. Upali como reconhecer o verdadeiro Dhamma. 

VIII – Livro dos Oito

•       Pañña Sutta (AN VIII.2) -- Sabedoria. O Buda descreve as habilidades que devem ser desenvolvidas para que a sabedoria se revele.

•       Lokavipatti Sutta (AN VIII.6) - Os Defeitos do Mundo. A diferença entre uma pessoa comum e um nobre discípulo se manifesta no modo como eles respondem às inevitáveis vicissitudes da vida.

•       Nanda Sutta (AN VIII.9) - Nanda. O treinamento de Nanda.

•       Jivaka Sutta (AN VIII.26) -- Para Jivaka (Sendo um discípulo leigo). O Buda explica como um discípulo leigo pode atuar da melhor maneira para o bem estar de outros.

•       Anuruddha Sutta (AN VIII.30) -- Para Anuruddha. O Buda descreve oito qualidades benéficas que se forem cultivadas no coração com diligência ajudarão a nos conduzir ao objetivo final.

•       Abhisanda Sutta (AN VIII.39) – Recompensas. O Buda descreve oito recompensas que a conduta hábil pode trazer.

•       Gotami Sutta (AN VIII.53) -- Para Gotami. O Buda explica para Mahapajapati Gotami (sua tia) como reconhecer a diferença entre ensinamentos que estão de acordo com o Dhamma e aqueles que não estão. Esses oito critérios são pertinentes da mesma forma hoje!

•       Vyagghapajja (Dighajanu) Sutta (AN VIII.54) -- Para Dighajanu. O Buda instrui chefes de família sobre como preservar e incrementar a sua riqueza e felicidade tanto no plano mundano como no plano espiritual

•       Sankhitta Sutta (AN VIII.63) – Em Resumo (Amor Bondade, Atenção Plena, e Concentração). O Buda descreve as práticas dos quatro Brahma-viharas e dos quatro fundamentos da atenção plena como formas de prática de concentração.

•       Kusita-Arabbhavatthu Sutta (AN VIII.80) – As Razões para Preguiça e o Estímulo da Energia. Essas desculpas para adiar a sua meditação soam familiares: "Estou com muita fome!"; "Estou muito cheio!"; "Estou muito cansado!"; "Estou muito enfermo!" ? Aqui o Buda oferece conselhos sadios de como superar esse tipo de preguiça.  

IX – Livro dos Nove

•       Sambodhi Sutta (AN IX.1) – Auto-iluminação. Como desenvolver um coração que se incline pela renúncia.

•       Nibbana Sutta (AN IX.34) – Nibbana. O Ven. Sariputta descreve os fatores que são abandonados com os sucessivos níveis de concentração.

•       Gavi Sutta (AN IX.35) – A Vaca. Se você quiser avançar demasiado rápido através dos níveis de concentração irá tropeçar igual a uma vaca tola numa montanha íngreme.

•       Jhana Sutta (AN IX.36) – Jhana. A meditação, tal como o tiro com o arco, é uma habilidade que se desenvolve ao longo do tempo, através da prática, prática, prática....

•       Ananda Sutta (AN IX.37) – Ananda. O Ven. Ananda descreve o jhana supramundano que é o fruto do conhecimento da Iluminação.

•       Tapussa Sutta (AN IX.41) - Para Tapussa (Sobre a Renúncia). O Buda relata como o longo caminho da prática de meditação que culmina com a iluminação começa com o apreço pelo valor da renúncia.

•       Kayasakkhi Sutta (AN IX.43) – Toca com o Corpo.

•       Paññavimutti Sutta (AN IX.44) - Libertado através da Sabedoria.

•       Ubhatobhaga Sutta (AN IX.45) - Libertado de ambos os modos.
Neste conjunto de breves suttas, o Ven. Ananda responde às perguntas do Ven. Udayin sobre o significado de alguns termos chave que o Buda empregou em outros suttas: O que é “tocar com o corpo”? O que é “libertado através da sabedoria”? O que é “libertado de ambos modos”? O Ven. Ananda mostra que o desenvolvimento dos jhanas é parte integrante do desenvolvimento da sabedoria.

•       Nivarana Sutta (AN IX.64) - Obstáculos. Como superar os cinco obstáculos.

X – Livro dos Dez

•       Cetanakaraniya Sutta (AN X.2) -- Intenção Correta. O progresso na meditação é um processo natural.

•       Samadhi Sutta (AN X.6) - Concentração.

•       Sariputta Sutta (AN X.7) - Sariputta. Estes dois suttas descrevem a concentração na qual a mente se inclina para nibbana.

•       Mahapañha Sutta (AN X.27) -- As Grandes Perguntas (trecho). Uma coisa que conduz à iluminação.

•       Girimananda Sutta (AN X.60) -- Para Girimananda. Dez contemplações para curar o corpo e a mente.

•       Avijja Sutta (AN X.61) -- Ignorância. A natureza condicionada da ignorância.

•       Tanha Sutta (AN X.62) -- Desejo. A natureza condicionada do desejo.

•       Sukha Sutta (AN X.65) -- Felicidade. Uma descrição sucinta do que é a verdadeira felicidade.

•       Kathavatthu Sutta (AN X.69) -- Tópicos para Conversação. O Buda apresenta dez tópicos saudáveis para conversação como alternativa para fofocas.

•       Vera Sutta (AN X.92) -- Animosidade. O que é necessário para que uma pessoa leiga alcance o estado de entrar na correnteza.

•       Ditthi Sutta (AN X.93) -- Entendimento. O chefe de família Anathapindika instrui um grupo de errantes não Budistas sobre a natureza do Entendimento Correto.

•       Uttiya Sutta (AN X.95) -- Para Uttiya. O objetivo dos ensinamentos do Buda é de libertar todos os seres?

•       Micchatta Sutta (AN X.103) -- Incorreção. A perfeita sabedoria e libertação depende da perfeita concentração.

•       Cunda Kammaraputta Sutta (AN X.176) -- Para Cunda, o prateiro. O Buda explica para Cunda que a genuina auto purificação não é obtida através de rituais sagrados, mas através do cultivo da habilidade com os próprios pensamentos, palavras e atos.

XI – Livro dos Onze

•       Kimattha Sutta (AN XI.1) – Qual é o Propósito? Por que o Buda sempre nos estimula a cultivar sila (virtude)? Porque todas as demais qualidades mentais hábeis, que conduzem até a iluminação, dependem dela.

•       Mahanama Sutta (AN XI.12) -- Para Mahanama. O Buda orienta o chefe de família Mahanama sobre a importância de desenvolver as seis contemplações (contemplação do Buda, Dhamma, Sangha, as próprias virtudes, a própria generosidade e os devas).


Revisado: 8 Novembro 2008

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