Índice dos Suttas
Este índice relaciona os suttas que podem ser encontrados no Acesso ao Insight. Para ler o sutta simplesmente clique no seu título. Clicando na abreviação do nikaya (coleção de suttas) você verá todos os suttas daquele nikaya.
Veja também:
- Descrição das Abreviações
- Glossário de termos Budistas em Pali
- Glossário de termos Budistas em Português
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Para o Príncipe Abhaya MN.58 |
O Buda explica o critério para determinar se algo vale ou não a pena ser dito. Este discurso é um belo exemplo da habilidade do Buda como um professor: ele não somente fala sobre linguagem correta, porém também mostra a linguagem correta em ação |
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Abhaya SN XLVI.56 |
Os fatores da iluminação promovem o conhecimento e visão. |
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Destemido AN.IV.184 |
O Buda explica para Janussoni quatro maneiras para superar o medo da morte |
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Conhecimento Direto SN.XXII.24 |
O conhecimento direto e a plena compreensão |
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Buscando o Prazer SN.XXII.65 |
A busca pelo prazer nos ata a Mara |
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Recompensas AN.VIII.39 |
O Buda descreve oito recompensas que a conduta hábil pode trazer |
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Aderências SN.XXII.157 |
Como surgem os grilhões |
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Transgressão SN.XI.24 |
A paciência e o perdão com os transgressores |
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Urgente AN.III.93 |
Um agricultor não pode prever quando a sua plantação irá amadurecer, da mesma forma não é possível prever quando irá ocorrer a iluminação |
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Maravilhoso e Admirável MN.123 |
Numa reunião com os bhikkhus o Ven. Ananda relata os eventos maravilhosos e admiráveis que antecederam ao nascimento do Buda, e que ocorreram no nascimento do Buda |
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O Contemplativo Nu Kassapa SN.XLI.9 |
Um diálogo com o contemplativo Kassapa |
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Inconjecturável AN.IV.77 |
O Buda adverte que se você gastar muito tempo ponderando acerca dessas quatro coisas, com certeza ficará maluco |
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Indomado, Desguardado SN.XXXV.94 |
Como as seis bases trazem o sofrimento e a felicidade |
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Metade It.63 |
As noções de passado, presente e futuro |
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O Sol SN XLVI.48 |
Os bons amigos como elemento crucial para os sete fatores da iluminação. |
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Em Chamas SN.I.41 |
Os frutos da generosidade |
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O Discurso do Fogo SN.XXXV.28 |
Alguns meses após o seu Despertar o Buda proferiu este sermão para um grupo de 1.000 ascetas adoradores do fogo. No seu típico brilhante estilo de ensino o Buda usa um símile que rapidamente penetra nos corações dos ouvintes – neste caso, um símile com o fogo. Após ouvirem este sermão, todos os presentes alcançaram a Iluminação (arahant) |
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O Discurso do Fogo SN.XXXV.235 |
O que é pior do que o fogo nas bases internas |
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O Conhecimento da Gênese DN.27 |
Um sutta que traz um relato da evolução do mundo podendo ser encarado como a Gênese sob o ponto de vista Budista. O sutta faz uma crítica às pretensões de superioridade dos Brâmanes indicando que a posição de cada um depende das ações praticadas |
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A Hospedaria SN.XXXVI.14 |
As sensações vêm e vão, igual aos hóspedes em uma hospedaria |
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Objetos de Fé It.90 |
Os três objetos supremos |
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Fogo SN XLVI.53 |
A atenção plena é útil em todas as situações. |
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Para Vacchagotta, sobre o Fogo MN.72 |
O Buda explica para um errante porque ele não mantém opiniões especulativas. Com o símile do fogo que se extingue ele indica o destino de um ser liberado |
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Subjugando a Raiva AN.V.161 |
Cinco formas hábeis de lidar com as pessoas que são irritantes |
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Alimento SN.XII.11 |
Os quatro tipos de alimento e a origem dependente |
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Alimento (para os Fatores para a Iluminação) SN.XLVI.51 |
O Buda descreve como podemos “alimentar” ou “esfomear” as tendências benéficas e prejudiciais na mente de acordo com a forma como apliquemos nossa atenção |
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As Perguntas de Ajita Snp.V.1 |
O Buda sumariza a essência do treinamento no Dhamma |
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Interior SN.XXII.150 |
O prazer e a dor |
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Fator Interno SN XLVI.49 |
Qual o principal fator interno para o surgimento dos fatores da iluminação. |
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As Seis Bases dos Sentidos Internas SN LVI.14 |
A nobre verdade do sofrimento e as seis bases internas dos sentidos. |
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Intratável AN I.21 |
O poder da mente |
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Se um Bhikkhu Desejar MN.6 |
O Buda encoraja os bhikkhus a treinarem com ardor: seguir os preceitos de disciplina, perfeitos na conduta, devotados à tranquilidade, sem negligenciar a meditação, possuíndo o insight, e dedicados ao retiro |
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No Céu SN.XXXVI.12 |
As sensações surgem e desaparecem, igual aos ventos que sopram no céu |
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Sem Raiva SN.XXXVII.15 |
As qualidades que resultam num bom renascimento |
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Abuso SN.VII.2 |
Um brâmane insulta o Buda porque outro brâmane decidiu seguir a vida santa |
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Estados Ruins e Prejudiciais SN.XLV.22 |
Quais são os estados prejudiciais e os benéficos? |
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Um Montão Daquilo que é Benéfico SN XLVII.5 |
A prática da atenção plena contraposta aos obstáculos. |
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Pensamentos Inábeiss SN.IX.11 |
Pensamentos inábeis assaltam um bhikkhu |
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O Símile da Cobra MN.22 |
Um bhikkhu chamado Arittha tem a idéia perniciosa de que uma conduta proibida pelo Buda não representa na verdade uma obstrução. O Buda o censura e com uma série de símiles memoráveis enfatiza os perigos de deturpar e aplicar o Dhamma de forma inadequada. O sutta culmina com uma das mais impressionantes dissertações sobre o ‘não-eu’ que pode ser encontrada no Cânone em Pali |
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Monja Alavika SN.V.1 |
Mara: Porque perder tempo meditando? Porque não desfrutar dos prazeres da vida? |
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Exortação para Rahula em Amballatthika MN.61 |
O Buda adverte o seu filho, o noviço Rahula, acerca dos perigos em mentir e enfatiza a importância de refletir constantemente acerca dos motivos que conduzem às ações |
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Ambapali SN XLVII.1 |
Satipatthana como o caminho direto para Nibbana. |
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O Bosque de Ambapali SN LII.9 |
Mesmo os arahants seguem praticando os fundamentos da atenção plena. |
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Ambattha e o Orgulho Ferido DN.3 |
Este sutta aborda o tema das castas. Pokkharasati, um conhecido mestre Brâmane, envia o seu pupilo Ambattha para investigar se o contemplativo Gotama é deveras um grande homem como dizem. Ambattha se comporta de forma arrogante e grosseira e aprende a lição do Buda, que os Khattiyas são considerados como a casta superior, mas a verdadeira distinção é obtida através da conduta correta e da sabedoria correta. Mais tarde, Pokkharasati tem um encontro com o Buda e nele busca refúgio |
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Ananda SN.VIII.4 |
O ven. Ananda explica como vencer a paixão sensual |
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Ananda SN.XXII.37 |
A impermanência vista sob a perspectiva do surgimento, presença e cessação |
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Ananda SN XLIV.10 |
Um diálogo com o errante Vacchagotta sobre a existência do eu |
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Ananda SN LIV.13 |
A atenção plena na respiração é um método completo de treino mental culminando com a completa libertação. |
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Ananda SN LV.13 |
As quatro coisas que aquele que entrou na correnteza abandona e as quatro coisas que ele possui. |
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Ananda AN.IX.37 |
O Ven. Ananda descreve o jhana supramundano que é o fruto do conhecimento da Iluminação |
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Ananda e Uma Única Noite Excelente MN.132 |
O Ven. Ananda enfatiza a necessidade de esforço no momento presente para desenvolver o insight das coisas como elas realmente são |
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Sem Máculas MN.5 |
O Venerável Sariputta discursa para os bhikkhus sobre o que significam as ‘máculas,’ explicando que um bhikkhu é maculado ao se submeter aos desejos ruins e prejudiciais |
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O Mundo é Infinito SN.XXIV.12 |
A idéia que o mundo é infinito |
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A Atenção Plena na Respiração MN.118 |
Uma explicação dos dezeseis passos da atenção plena na respiração e da relação desta meditação com os quatro fundamentos da atenção plena e os sete fatores da iluminação |
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Exortação para Anathapindika MN.143 |
O venerável Sariputta é chamado ao leito de morte de Anathapindika e profere um comovente discurso sobre o desapego |
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Não-eu SN.XXII.68 |
Abandonar o desejo por tudo que é não-eu |
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Não–eu SN.XXII.143 |
Os agregados são não-eu |
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As Características do Não Eu SN.XXII.59 |
O segundo discurso do Buda, em que ele apresenta o princípio de anatta (não-eu) para o grupo de cinco bhikkhus |
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Que não Pertence ao Eu SN.XXII.69 |
Abandonar o desejo por tudo que não pertence ao eu |
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Com o Suporte da Generosidade SN.XXIX.11-20 |
O renascimento dentre os nagas que nascem de ovos |
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Com o Suporte da Generosidade SN.XXX.7-16 |
O renascimento dentre os supannas que nascem de ovos |
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Com o Suporte da Generosidade SN.XXXI.13-42 |
O renascimento dentre os gandhabbas que habitam as raízes perfumadas |
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Com o Suporte da Generosidade SN.XXXII.3-12 |
O renascimento dentre os devas que habitam nuvens frias |
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Confusão It.87 |
Três tipos de pensamentos |
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Em Andhakavinda AN.V.114 |
Cinco coisas com as quais o Buda exortava os bhikkhus novos. Os leigos também deveria dar atenção a isso! |
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O Caminho para o Imperturbável MN.106 |
O Buda explica a abordagem em relação a vários níveis de realizações meditativas superiores culminando com Nibbana. Ele indica como é possível ser aprisonado a esses estados através do apego |
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Angulimala MN.86 |
A história de como o Buda subjugou o notório criminoso Angulimala e o conduziu a alcançar o estado de arahant |
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A Cavilha SN.XX.7 |
Tenha cuidado: existem muitos ensinamentos populares hoje em dia que podem soar de maneira elegante e agradável para o ouvido, porem eles não são necessariamente o ensinamento do Buda |
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Impermanente SN.XXII.45 |
O abandono da cobiça pelos agregados |
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Impermanente SN.XXII.66 |
Abandonar o desejo por tudo que é impermanente |
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Impermanente SN.XXII.137 |
Os agregados são impermanentes |
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Impermanência SN.XXXVI.9 |
A impermanência das sensações |
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Recompensas AN.VI.97 |
Seis recompensas para aquele que entra na correnteza |
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Um Certo Bhikkhu SN.XLV.7 |
Um bhikkhu pergunta sobre Nibbana e o caminho para Nibbana. |
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Um Certo Brâmane SN XLVII.25 |
O que faz com que o Dhamma perdure. |
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Um certo Brâmane SN.XII.46 |
Um brâmane pergunta: Quando realizo uma ação (kamma), sou a mesma pessoa quando experimento os seus resultados, ou sou uma pessoa diferente? O Buda ajuda a aclarar a confusão mental dessa pessoa |
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Em Outro Lugar SN LVI.61 |
As nefastas conseqüências para aqueles que não enxergam as quatro nobres verdades. |
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A Faculdade do Conhecimento Supremo SN XLVIII.23 |
Três tipos de conhecimento. |
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Destemor da Transgressão SN.XVI.2 |
Quem é ardente e teme a transgressão está mais próximo de Nibbana |
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Partes SN.XXII.103 |
A identidade sob a perspectiva das quatro nobres verdades |
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O Mundo é Finito SN.XXIV.11 |
A idéia que o mundo é finito |
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Compreensão AN.IV.1 |
Porque continuamos perambulando sem direção pelo samsara? É por ainda não ter compreendido estas quatro nobres qualidades |
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De Acordo com o Dhamma SN.XXII.39 |
O desencantamento dos agregados |
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De Acordo com o Dhamma (2) SN.XXII.40 |
A impermanência dos agregados |
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De Acordo com o Dhamma (3) SN.XXII.41 |
O sofrimento nos agregados |
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De Acordo com o Dhamma (4) SN.XXII.42 |
O não-eu nos agregados |
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Suportado AN.V.25 |
Cinco fatores que conduzem à realização do entendimento correto |
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Inferência MN.15 |
O Venerável Maha Moggalana indica o que faz um bhikkhu ser difícil ou fácil de ser advertido ou istruido. O discurso proporciona uma lista dos traços que devem ser revisados para identificar quais necessitam ser trabalhados e quais não necessitam |
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Um a Um, à Medida Que Eles Ocorreram MN.111 |
O Buda descreve a realização do insight pelo Ven. Sariputta quando este estava em treinamento para alcançar o estado de arahant |
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Para Anuradha SN.XXII.86 |
O Ven. Anuradha está obcecado com questões sobre o destino de um arahant depois da morte. O Buda o tira dessa confusão e sugere que a única coisa acerca da qual vale a pena contemplar é o sofrimento e a sua cessação |
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AN.III.128 |
Um diálogo entre o Ven. Sariputta e o Ven. Anurudha sobre os poderes supra-humanos |
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Para Anuruddha AN.VIII.30 |
O Buda descreve oito qualidades benéficas que se forem cultivadas no coração com diligência ajudarão a nos conduzir ao objetivo final |
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Anuruddha MN.127 |
O venerável Anuruddha explica a diferença entre a libertação imensurável da mente (através dos brahmaviharas) e a libertação transcendente da mente (através de uma kasina) |
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Tendências Subjacentes SN.XVIII.21 |
Não-eu e os cinco agregados |
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Tendências Subjacentes SN L.49 |
As sete tendências subjacentes |
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Tendências Subjacentes SN LI.81 |
As sete tendências subjacentes |
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Tendências Subjacentes SN LIII.49 |
As sete tendências subjacentes |
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Tendências Subjacentes SN XLIX.49 |
As sete tendências subjacentes |
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Tendências Subjacentes SN XLV.175 |